(1).遺失。 唐 李靖 《李衛公問對》卷上：“諸拾得闌遺物，當日送納虞侯者，五分賞一。”《新唐書·百官志一》：“闌遺之物，揭於門外，牓以物色，期年沒官。” 宋 李綱 《與向伯恭龍圖書》：“當于事定威行之後，置一官司，出文榜，立限期，俾得闌遺之物一錢以上并自陳納。過期因事彰露，為人告發，并置之法。”
(2).遺漏。《元史·世祖紀五》：“括諸寺闌遺人口。”《元史·世祖紀八》：“辛巳， 大都 立 蒙古 站屯田，編戶歲輸包銀者及 真定 等路闌遺戶，并令屯田。”
闌遺是古漢語詞彙，指遺失的物品或無人認領的失物，特指被遺落于公共場所的財物。其釋義可從以下角度解析：
核心含義
“闌遺”由“闌”（通“攔”，意為阻隔、遺留）與“遺”（遺失）組合而成，字面指“遺留之物”。在曆代律法中，專指散落于道路、街市等公共場所的無主失物。例如《唐律疏議》規定，拾得闌遺物需送交官府，若五日内無人認領則歸拾得者所有。
法律與文化背景
古代官府對闌遺物有嚴格管理制度。如《唐律疏議·卷二十七》載：“諸得闌遺物，滿五日不送官者，各以亡失罪論。” 此制度旨在維護社會秩序，防止侵占他人財物，體現傳統法律對財産權的保護。
釋為“遺失的物品”，并引《新唐書·百官志》佐證：“闌遺之物，揭于門外，榜以物色，期年沒官。”
強調其特指“官府登記在冊的失物”，需通過公示程式确認所有權歸屬。
現代漢語中“闌遺”已罕用，多見于研究古代法制、文獻的學術領域。其概念近似于現代法律中的“遺失物”，但更強調官方的介入管理程式。
參考資料來源：
“闌遺”是一個古代漢語詞彙，主要含義可從以下兩方面解釋：
遺失
指物品丢失或無人認領的狀态。例如唐代《李衛公問對》提到，拾得“闌遺物”需當日上交官府，并給予拾獲者五分之一的獎賞。宋代李綱的文書也提及對“闌遺之物”需設立專門機構處理。
遺漏
表示人員或事物的遺漏。如《元史》記載，元代曾清查寺廟中“闌遺人口”（遺漏登記的人口），并将這些人口編入屯田。
該詞現代已不常用，多見于曆史文獻或特定研究領域。如需進一步考證，可參考《新唐書·百官志》《元史·世祖紀》等原始文獻。
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