[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦難煩惱的世間,也比喻困苦的處境
脫離苦海
(1).佛教指塵世間的煩惱和苦難。 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“輪迴火宅，沉溺苦海，長夜執固，終不能改。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“勉自修證，勿淪苦海。” 明 李贽 《＜心經＞提綱》：“本無生死可得，故能出離生死苦海，而度脫一切苦厄焉。”
(2).比喻無窮的苦境。 唐 盧綸 《宿石甕寺》詩：“迴瞻相好因垂淚，苦海波濤何日平？” 宋 文天祥 《泰州》詩：“ 長淮 行不斷，苦海望無窮。”《花月痕》第五二回：“奴家倒也不争取虛名，隻要早離苦海。” 杜鵬程 《保衛延安》第四章：“一家人過了 黃河 ，到了解放區，如今分到了地，脫離苦海。”
(3).指投置平庸詩文的箱籠。 五代 王定保 《唐摭言·輕佻》：“ 鄭光業 弟兄共有一巨皮箱，凡同人投獻，辭有可嗤者，即投其中，號曰苦海。” 清 錢謙益 曾彙集應酬無聊之作，題名《苦海》，殆本此意。《元詩紀事·高明》引 明 高明 《題青山白雲圖跋》：“此餘往日在 越 中録寄 倪君 仲權 之詩，今十餘年矣，意其不投之苦海，則亦當供醬蒙矣。”
苦海是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其釋義可從語言學與佛學兩個權威角度展開：
苦海（kǔhǎi）為名詞，本義指佛教中形容苦難深重如無邊的海洋，後引申為比喻痛苦艱難的處境或生活。
例證：
“脫離苦海”指擺脫極端困苦的境地；
“苦海無邊，回頭是岸”為常用成語，勸誡人及時醒悟以解脫苦難。
在佛教語境中，苦海特指衆生因無明造業而輪回受苦的世間，與“生死輪回”同義。
《法華經》雲：“我見諸衆生，沒在于苦海”，喻指衆生沉溺于貪嗔癡三毒中不得解脫。其核心思想是：唯有通過修行覺悟，方能渡越苦海，抵達涅槃彼岸。
該詞頻繁見于古典文學，如：
權威參考文獻：
“苦海”是漢語中具有多層含義的詞彙，其解釋可歸納如下：
佛教中指塵世間的煩惱與苦難，象征生死輪回的苦難世界。衆生因無法超脫三界六道（欲界、色界、無色界及六種輪回轉生的境遇），如同沉溺于無邊無際的苦海。例如：
泛指困苦的處境或無窮的苦難境遇。例如：
古代文獻中偶指存放平庸詩文的箱籠。如五代《唐摭言》記載，文人将低劣作品投入“苦海”箱中，含戲谑意味。
反義詞為“樂園”，常見于文學對比（如《紅樓夢》描述“脫離苦海”與“得道”對照）。
“苦海”以佛教概念為核心，逐步擴展為對現實苦難的隱喻，兼具宗教哲理性與文學表現力。使用時需結合語境判斷具體含義。
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