[abyss of misery;sea of bitterness] 佛教比喻苦难烦恼的世间,也比喻困苦的处境
脱离苦海
(1).佛教指尘世间的烦恼和苦难。 南朝 梁武帝 《净业赋》：“轮迴火宅，沉溺苦海，长夜执固，终不能改。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“勉自修证，勿沦苦海。” 明 李贽 《＜心经＞提纲》：“本无生死可得，故能出离生死苦海，而度脱一切苦厄焉。”
(2).比喻无穷的苦境。 唐 卢纶 《宿石瓮寺》诗：“迴瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平？” 宋 文天祥 《泰州》诗：“ 长淮 行不断，苦海望无穷。”《花月痕》第五二回：“奴家倒也不争取虚名，只要早离苦海。” 杜鹏程 《保卫延安》第四章：“一家人过了 黄河 ，到了解放区，如今分到了地，脱离苦海。”
(3).指投置平庸诗文的箱笼。 五代 王定保 《唐摭言·轻佻》：“ 郑光业 弟兄共有一巨皮箱，凡同人投献，辞有可嗤者，即投其中，号曰苦海。” 清 钱谦益 曾汇集应酬无聊之作，题名《苦海》，殆本此意。《元诗纪事·高明》引 明 高明 《题青山白云图跋》：“此余往日在 越 中録寄 倪君 仲权 之诗，今十餘年矣，意其不投之苦海，则亦当供酱蒙矣。”
苦海是汉语中具有深厚文化内涵的词汇，其释义可从语言学与佛学两个权威角度展开：
苦海（kǔhǎi）为名词，本义指佛教中形容苦难深重如无边的海洋，后引申为比喻痛苦艰难的处境或生活。
例证：
“脱离苦海”指摆脱极端困苦的境地；
“苦海无边，回头是岸”为常用成语，劝诫人及时醒悟以解脱苦难。
在佛教语境中，苦海特指众生因无明造业而轮回受苦的世间，与“生死轮回”同义。
《法华经》云：“我见诸众生，没在于苦海”，喻指众生沉溺于贪嗔痴三毒中不得解脱。其核心思想是：唯有通过修行觉悟，方能渡越苦海，抵达涅槃彼岸。
该词频繁见于古典文学，如：
权威参考文献：
“苦海”是汉语中具有多层含义的词汇，其解释可归纳如下：
佛教中指尘世间的烦恼与苦难，象征生死轮回的苦难世界。众生因无法超脱三界六道（欲界、色界、无色界及六种轮回转生的境遇），如同沉溺于无边无际的苦海。例如：
泛指困苦的处境或无穷的苦难境遇。例如：
古代文献中偶指存放平庸诗文的箱笼。如五代《唐摭言》记载，文人将低劣作品投入“苦海”箱中，含戏谑意味。
反义词为“乐园”，常见于文学对比（如《红楼梦》描述“脱离苦海”与“得道”对照）。
“苦海”以佛教概念为核心，逐步扩展为对现实苦难的隐喻，兼具宗教哲理性与文学表现力。使用时需结合语境判断具体含义。
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