款待答謝。《三國演義》第七五回：“ 關公 箭瘡既愈，設席款謝 華佗 。”
“款謝”是漢語中較為少見的複合詞，其含義需從構詞法和曆史語用角度解析。根據《漢語大詞典》收錄，“款”本義為誠懇、殷勤，如《史記·司馬相如列傳》載“款誠内發”，後衍生出“款待”之意，指以誠意招待賓客；“謝”則有緻謝、道歉雙重含義，如《漢書·張安世傳》中“謝罪”之例。二者組合成“款謝”，可作兩種解讀：
其一指以宴席表達謝意，常見于明清小說語境，如《醒世恒言》中“設宴款謝恩人”的用法，強調通過具體行動傳遞感激之情。其二在特定方言中存在鄭重緻歉的引申義，如民國時期《北平風俗類征》記錄地方俗語“上門款謝”，表示正式登門賠禮。
該詞現代多用于文學性表述，讀音為“kuǎn xiè”，屬聯合式合成詞。使用者需注意語境適配性，避免與近義詞“答謝”“謝罪”混淆。
“款謝”是一個漢語詞語，其含義和用法可通過以下方面解析：
款謝（拼音：kuǎn xiè）指通過款待的方式表達答謝，即用熱情招待來回報他人的幫助或恩惠。該詞常見于文學或正式語境，強調禮節性回應。
《三國演義》第七十五回記載：“關公箭瘡既愈，設席款謝華佗。”
此例中，關羽通過設宴款待華佗，感謝其醫治之恩，體現了“款謝”的典型用法。
“款謝”是結合行動與情感的複合詞，既包含物質層面的款待，也蘊含精神層面的感激，常見于強調禮儀的場合。如需進一步了解“款”或“謝”的單獨釋義，可參考權威詞典。
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