《莊子·外物》：“儒以《詩》、《禮》發冢。大儒臚傳曰：‘東方作矣，事之何若？’小儒曰：‘未解裙襦，口中有珠……儒(而)以金椎控其頤，徐别其頰，無傷口中珠！’”後以“口珠”比喻詩詞佳句。 明 馮夢龍 《古今譚概·苦海》：“剝取他人口珠，是盜儒也！”
“口珠”是一個源自《莊子·外物》的典故性詞彙，其含義與古代文學創作相關。以下是詳細解釋：
典故出處
該詞出自《莊子·外物》篇，描述儒生盜墓時發現死者口中含珠的情節。大儒與小儒通過《詩》《禮》的禮儀僞裝盜墓行為，最終用金椎敲開死者下颌取珠，且強調“無傷口中珠”。這一場景被後世引申為對佳句的比喻。
比喻意義
“口珠”特指詩詞中的精妙佳句，如同死者口中珍貴的珍珠，需通過巧妙手段（如文學創作）獲取而不損其價值。明代馮夢龍在《古今譚概·苦海》中曾用“剝取他人口珠，是盜儒也！”批判剽竊行為，進一步強化了這一意象。
文學引用
該詞多見于古典文學評論，用于形容他人詩句的精妙，或暗喻對他人文學成果的借鑒與化用。需注意其使用常含褒貶雙重色彩：既贊佳句珍貴，亦可能諷刺不當挪用。
“口珠”以盜墓取珠的荒誕故事為背景，生動比喻詩詞創作中珍貴而需謹慎對待的佳句，是中文裡兼具文學性與批判性的特殊詞彙。
《口珠》是指一個人在口中念念有詞、不停地說話或者咀嚼某事物的樣子。
《口珠》的拆分部首是口，口的筆畫數為3。
《口珠》一詞源自于漢語，形象地描繪了一個人在口中不停地說話或者咀嚼的情景。
《口珠》的繁體字為「口珠」。
古時候，《口珠》的寫法與現在相同，沒有明顯的改變。
1. 他一直對着電視機前的比賽大喊大叫，嘴裡不停念着口珠。
2. 她在考試前緊張得嘴裡不停念口珠，希望能順利通過。
咀嚼、說話、聲音、繞口令、唠叨。
啰嗦、絮叨、嘀嘀咕咕、唠叨。
沉默、安靜。
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