
除去。 明 李贽 《解经文》:“夫诸相总是吾真心中一点物,即浮沤总是大海中一点泡也。使大海可以空却一点泡,则真心亦可以空却一点相矣,何自迷乎?”
《汉语大词典》中对“空却”的解释包含两层含义:
一、指事物本体的虚空状态,如《景德传灯录》中“万法空却,何处住心”,强调脱离物质束缚的哲学概念;
二、表示主动舍弃的行为,《五灯会元》载“空却此念,方见真如”,特指消除杂念的修行方法。
该词属佛教传入后产生的复合词,最早见于唐代禅宗典籍。《中国佛教哲学大辞典》指出其构词法融合梵汉语义,“空”对应梵文śūnya(缘起无自性),“却”表达否定性动作,在宋明理学中衍生出“虚静养性”的新内涵。
现代语言学研究表明,“空却”在口语中已演变为偏正词组,如《现代汉语方言大词典》收录江淮官话“空却屋里(腾空房间)”的用法,但书面语仍保留哲学范畴的专门含义。
“空却”是一个汉语词语,读音为kōng què,其含义及用法可综合以下信息解析:
核心解释:指“除去”或“消除”某物或某种状态。这一含义在多个权威词典中被明确提及,例如汉典和查字典等来源均以“除去”为基本定义。
词源与引证
明代思想家李贽在《解经文》中曾用“空却”表达哲学层面的抽象去除,如:“使大海可以空却一点泡,则真心亦可空却一点相矣。” 此处通过比喻说明“去除表象或杂念”的深层含义。
引申含义
部分词典(如)提到“空却”可引申为“空无一物、空虚而没有内容”,但这一用法可能更偏向现代语境下的扩展,需结合具体句子判断。
“悟空却突然说道:‘东西是要靠自己抢的,不是靠别人……’”
此处“空却”可能为误写或方言用法,需结合上下文理解。
若需进一步探究该词在古籍或现代作品中的具体用例,可查阅《解经文》等文献原文,或通过专业词典验证不同语境下的释义。
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