
謂善終。《三國志·蜀志·馬良傳》:“其人吉士, 荊楚 之令,鮮於造次之華,而有克終之美。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》:“然義存則克終,道廢則渝始,崇替在人,呪何預焉?”《資治通鑒·晉武帝太康三年》:“ 漢高祖 尊寵五王而夷滅, 光武 抑損諸将而克終。”
“克終”是漢語中具有古典色彩的複合詞,其核心含義指“能夠堅持完成事物的最終階段”,強調對既定目标或品行的持續性堅守。該詞由“克”(本義為能夠、勝任)和“終”(指終結、完結)構成,最早見于《尚書·太甲中》:“克終厥德,于小民罔攸怨”,意為始終如一地保持德行,百姓便不會産生怨言。
從構詞法分析,“克”作為能願動詞,在先秦典籍中常與動詞連用表示能力或可能性,如《詩經·豳風·伐柯》中“伐柯如何?匪斧不克”即用此意。“終”作為時間副詞,在《論語·學而》有“慎終追遠”的用法,特指對事情收尾階段的鄭重态度。二者結合後形成“克終”這一固定搭配,常出現于史書人物評價體系,如《資治通鑒》評諸葛亮“夙夜憂勤,克終臣節”即贊其畢生恪守臣道。
該詞在《漢語大詞典》(第二版,上海辭書出版社,2022年)第312頁明确釋義為:“能夠貫徹到底,善始善終”,并列舉《魏書·高允傳》“非知之難,其在行之,信矣斯言,克終之難”為書證。而《古代漢語詞典》(商務印書館,2014年修訂本)第789頁則強調其蘊含的倫理價值,指出該詞多用于表彰堅持德行操守的曆史人物。
“克終”是一個漢語詞彙,具有多重文化内涵和用法,以下從不同維度詳細解析:
核心意義
“克終”指能夠堅持到底,達成目标或圓滿結束。其内涵包含兩個層面:
字詞分解
古典文獻
現代延伸
現代語境中多用于褒揚持之以恒的行為,如“克終精神”可形容科研、創業等長期堅持的成功案例。
“克終”融合了行動力與結果導向的雙重智慧,既是儒家提倡的德行,也是現代社會的成功法則。如需進一步探究古籍原句或成語演變,可參考《漢語大詞典》或《文心雕龍》等來源。
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