
谓善终。《三国志·蜀志·马良传》:“其人吉士, 荆楚 之令,鲜於造次之华,而有克终之美。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“然义存则克终,道废则渝始,崇替在人,呪何预焉?”《资治通鉴·晋武帝太康三年》:“ 汉高祖 尊宠五王而夷灭, 光武 抑损诸将而克终。”
“克终”是汉语中具有古典色彩的复合词,其核心含义指“能够坚持完成事物的最终阶段”,强调对既定目标或品行的持续性坚守。该词由“克”(本义为能够、胜任)和“终”(指终结、完结)构成,最早见于《尚书·太甲中》:“克终厥德,于小民罔攸怨”,意为始终如一地保持德行,百姓便不会产生怨言。
从构词法分析,“克”作为能愿动词,在先秦典籍中常与动词连用表示能力或可能性,如《诗经·豳风·伐柯》中“伐柯如何?匪斧不克”即用此意。“终”作为时间副词,在《论语·学而》有“慎终追远”的用法,特指对事情收尾阶段的郑重态度。二者结合后形成“克终”这一固定搭配,常出现于史书人物评价体系,如《资治通鉴》评诸葛亮“夙夜忧勤,克终臣节”即赞其毕生恪守臣道。
该词在《汉语大词典》(第二版,上海辞书出版社,2022年)第312页明确释义为:“能够贯彻到底,善始善终”,并列举《魏书·高允传》“非知之难,其在行之,信矣斯言,克终之难”为书证。而《古代汉语词典》(商务印书馆,2014年修订本)第789页则强调其蕴含的伦理价值,指出该词多用于表彰坚持德行操守的历史人物。
“克终”是一个汉语词汇,具有多重文化内涵和用法,以下从不同维度详细解析:
核心意义
“克终”指能够坚持到底,达成目标或圆满结束。其内涵包含两个层面:
字词分解
古典文献
现代延伸
现代语境中多用于褒扬持之以恒的行为,如“克终精神”可形容科研、创业等长期坚持的成功案例。
“克终”融合了行动力与结果导向的双重智慧,既是儒家提倡的德行,也是现代社会的成功法则。如需进一步探究古籍原句或成语演变,可参考《汉语大词典》或《文心雕龙》等来源。
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