《詩·周頌·桓》：“桓桓 武王 ，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 鄭玄 箋：“能定其家先王之業，遂有天下。”後因稱安定或平定為“克定”。《後漢書·桓帝紀》：“既建明哲，克定統業，天人協和，萬國鹹寧。” 唐 楊炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 南陽 克定，應圖讖而作司空。” 元 劉壎 《隱居通議·地理》：“得公佩劍，雜而冶之，即成神器，可克定天下。”
攻克，平定。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 雖不剋定 河 南，全軍而反，雄名大振。”《梁書·武帝紀下》：“今 汝 、 潁 剋定，可依前代故事，以 懸瓠 為 豫州 ， 壽春 為 南豫 。”《舊唐書·高祖紀》：“重以 薛舉 、 武周 、 世充 、 建德 ，皆上稟睿算，幸而剋定。”
克定是漢語中具有曆史厚重感的動詞，核心含義指通過武力或努力平定、征服，強調達成穩固的治理狀态。其釋義與用法可概括如下：
平定、征服（核心義）
指用武力或強力手段使動蕩、叛亂、敵對勢力等歸于安定、臣服，最終實現有效控制。此義項在古代文獻中最為常見，多用于描述帝王或将領的功績。例如《尚書·泰誓中》有“予克受，非予武，惟朕文考無罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子無良”，其中“克”即含戰勝、制服之意，與“克定”的核心義相通。 更直接的例證見于《三國志·魏志·武帝紀》：“公克定天下，萬世之功也。” 此處明确指曹操平定四方，統一北方的功業。
安定、穩固（引申義）
在平定征服的基礎上，進一步引申指局勢、局面得到有效控制并保持穩定。如《詩經·周頌·桓》序雲：“《桓》，講武類禡也。桓，武志也。” 鄭玄箋注：“類也，禡也，皆師祭也。桓，武志也，言以武克定，天下安定。” 這裡的“克定”即指通過武力達成後所實現的天下安定狀态。
語義演變與使用特點：
“克定”一詞帶有鮮明的曆史色彩和書面語特征，多見于古典文獻、史書及正式文體中，用以描述重大的軍事勝利或政治統一。在現代漢語中，其使用頻率顯著降低，主要出現在曆史叙述、成語或特定語境中。其核心語義“平定、征服”在現代更常由“平定”、“征服”、“穩定”等詞替代。根據《現代漢語詞典》（第7版），“克”字條下雖未單列“克定”詞條，但“克”有“戰勝；攻占”之義（如“克複”、“攻克”），可佐證“克定”中“克”的核心含義。
“克定”的核心語義是通過武力征服或努力奮鬥，使動亂得以平息，局面歸于安定穩固。它承載着特定的曆史語境，強調從征服到實現有效統治的過程與結果。
“克定”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中有所側重，主要解釋如下：
安定/平定
源自《詩經·周頌·桓》：“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 鄭玄注解為“能定其家先王之業，遂有天下”，指通過武力或德行使國家、局勢恢複穩定。例如《後漢書》中“克定統業”即指穩固統治基業。
注定（罕見用法）
在部分戲曲文本（如《張協狀元》）中引申為“命中注定”，如“天生緣分克定”。
需注意與近義詞“平定”“安定”的差異：“克定”更強調通過努力達成穩定狀态，常見于褒揚性語境。此外，該詞與曆史人物“袁克定”（袁世凱長子）無關，後者為人名。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《古代漢語詞典》。
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