孤寡不谷的意思、孤寡不谷的詳細解釋
孤寡不谷的解釋
孤、寡、不穀，均為古代君主自謙之稱。《老子》：“人之所惡，惟孤寡不穀，而王公以為稱。”《戰國策·齊策四》：“是以侯王稱孤寡不穀，是其賤之本與，非夫？孤寡者，人之困賤下位也。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·風操》：“昔者王侯自稱孤寡不穀。”後用以代稱王侯。
詞語分解
- 孤寡的解釋 ∶孤兒寡母老弱孤寡,怪可憐的 ∶孤獨家裡隻剩他一個孤寡老漢詳細解釋.孤兒******。《左傳·哀公元年》：“親巡孤寡，而共其乏困。”《史記·平津侯主父偃列傳》：“百姓靡敝，孤寡老弱不能相養。” 唐 韓愈
- 不谷的解釋 .不得養；不得相養。《詩·小雅·小弁》：“民莫不穀，我獨于罹。” 鄭玄 箋：“穀，養。天下之人無不父子相養者，我大子獨不然，日以憂也。”《詩·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害。”
專業解析
“孤寡不谷”是中國古代君主專用的自謙稱謂，其語義構成與曆史文化背景緊密相關。該詞由三個獨立謙稱組合而成，現據權威語言工具書及古籍文獻解析如下：
一、語義解析
- 孤：《漢語大詞典》釋為“古代王侯自稱的謙詞”，喻指德行不足、缺少輔佐之人（來源：《漢語大詞典》商務印書館2012版）。《左傳·莊公十一年》有載“孤實不敬”，即諸侯自謙用例。
- 寡：原指“少德之人”，《禮記·曲禮下》鄭玄注：“寡，謙辭，言己寡德。”表明君主以德行未充自警（來源：《十三經注疏》中華書局影印本）。
- 不谷：古楚語轉譯，《道德經》第四十二章“人之所惡，惟孤、寡、不谷，而王公以為稱”注疏指出，“谷”喻養民之能，“不谷”即自謙治國能力欠缺（來源：王弼《道德經注》）。
二、曆史流變
該複合稱謂始見于春秋時期，《戰國策·齊策四》“寡人雖不肖，先君之器也”印證諸侯普遍采用。秦漢後隨皇權強化逐漸被“朕”取代，轉為禮儀文書中程式化用語。
三、現代應用
當代語言體系中已無實際使用價值，但在研究先秦政治文化、古代禮制及《道德經》哲學思想時仍具重要學術意義。北京大學《古代漢語詞典》将其列為“曆史文化詞”，強調其語用功能大于字面含義（來源：北京大學出版社2018修訂版）。
網絡擴展解釋
“孤寡不谷”是一個源自中國古代典籍的複合詞，其含義需結合曆史語境和文獻溯源來理解：
一、基本含義
該詞由孤、寡、不谷三部分組成，均為古代君主自謙之稱。據《老子》記載：“人之所惡，惟孤寡不谷，而王公以為稱”（），意為人們厭惡“孤、寡、不谷”這類詞彙，但君主卻以此作為謙稱，體現“貴以賤為本”的哲學思想（）。
二、具體釋義
- 孤
本指“孤兒”，君主用于自稱時表達“德薄勢孤”之意，如《戰國策·齊策四》提到“侯王稱孤寡不谷”以自謙（）。
- 寡
原指“寡德之人”，引申為君主對自身德行不足的謙辭，如《道德經》第四十二章強調王公以此自貶（）。
- 不谷
即“不善”，《顔氏家訓》解釋為“不善之谷”，象征君主對自身能力的貶抑（）。
三、語義演變
- 本義：專指君主的自謙用語，如《老子》和《戰國策》中的用法（）。
- 引申義：後世逐漸衍生出“孤獨無依”的泛化含義，如現代詞典中将其解釋為“形容人生活困頓、缺乏依靠”（），但此用法非古典文獻原意。
四、文獻溯源争議
需注意部分現代解釋存在出處混淆，如稱該詞出自《莊子》，但更高權威的、5、6均明确引用《老子》和《戰國策》，建議以先秦諸子文獻為準。
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