《诗·周颂·桓》：“桓桓 武王 ，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 郑玄 笺：“能定其家先王之业，遂有天下。”后因称安定或平定为“克定”。《后汉书·桓帝纪》：“既建明哲，克定统业，天人协和，万国咸寧。” 唐 杨炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“ 南阳 克定，应图讖而作司空。” 元 刘壎 《隐居通议·地理》：“得公佩剑，杂而冶之，即成神器，可克定天下。”
攻克，平定。《南史·檀道济传》：“ 道济 虽不剋定 河 南，全军而反，雄名大振。”《梁书·武帝纪下》：“今 汝 、 潁 剋定，可依前代故事，以 悬瓠 为 豫州 ， 寿春 为 南豫 。”《旧唐书·高祖纪》：“重以 薛举 、 武周 、 世充 、 建德 ，皆上稟睿算，幸而剋定。”
克定是汉语中具有历史厚重感的动词，核心含义指通过武力或努力平定、征服，强调达成稳固的治理状态。其释义与用法可概括如下：
平定、征服（核心义）
指用武力或强力手段使动荡、叛乱、敌对势力等归于安定、臣服，最终实现有效控制。此义项在古代文献中最为常见，多用于描述帝王或将领的功绩。例如《尚书·泰誓中》有“予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良”，其中“克”即含战胜、制服之意，与“克定”的核心义相通。 更直接的例证见于《三国志·魏志·武帝纪》：“公克定天下，万世之功也。” 此处明确指曹操平定四方，统一北方的功业。
安定、稳固（引申义）
在平定征服的基础上，进一步引申指局势、局面得到有效控制并保持稳定。如《诗经·周颂·桓》序云：“《桓》，讲武类禡也。桓，武志也。” 郑玄笺注：“类也，禡也，皆师祭也。桓，武志也，言以武克定，天下安定。” 这里的“克定”即指通过武力达成后所实现的天下安定状态。
语义演变与使用特点：
“克定”一词带有鲜明的历史色彩和书面语特征，多见于古典文献、史书及正式文体中，用以描述重大的军事胜利或政治统一。在现代汉语中，其使用频率显著降低，主要出现在历史叙述、成语或特定语境中。其核心语义“平定、征服”在现代更常由“平定”、“征服”、“稳定”等词替代。根据《现代汉语词典》（第7版），“克”字条下虽未单列“克定”词条，但“克”有“战胜；攻占”之义（如“克复”、“攻克”），可佐证“克定”中“克”的核心含义。
“克定”的核心语义是通过武力征服或努力奋斗，使动乱得以平息，局面归于安定稳固。它承载着特定的历史语境，强调从征服到实现有效统治的过程与结果。
“克定”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同语境中有所侧重，主要解释如下：
安定/平定
源自《诗经·周颂·桓》：“桓桓武王，保有厥土，于以四方，克定厥家。” 郑玄注解为“能定其家先王之业，遂有天下”，指通过武力或德行使国家、局势恢复稳定。例如《后汉书》中“克定统业”即指稳固统治基业。
注定（罕见用法）
在部分戏曲文本（如《张协状元》）中引申为“命中注定”，如“天生缘分克定”。
需注意与近义词“平定”“安定”的差异：“克定”更强调通过努力达成稳定状态，常见于褒扬性语境。此外，该词与历史人物“袁克定”（袁世凯长子）无关，后者为人名。
如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《古代汉语词典》。
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