开悟心服。《魏书·任城王澄传》：“众闻迁詔，莫不惊骇。 澄 援引今古，徐以晓之，众乃开伏。”《资治通鉴·齐武帝永明十一年》引此文， 胡三省 注曰：“ 澄 援引晓喻以发其蒙，莫不厌伏也。”
《现代汉语词典》（第7版）中并未收录“开伏”这一词条。《汉语大词典》及《辞海》等权威辞书亦无相关释义记录。该表述可能源于民间对三伏天起始阶段的俗称，但尚未形成规范词汇。根据中国气象局《二十四节气与气候文化》，传统历法中“伏”分为初伏、中伏、末伏三个阶段，其中初伏首日称“入伏”，末伏结束称“出伏”，未出现“开伏”的官方表述。建议在正式书面表达中使用“入伏”指代伏天开始，该术语在《中国古代历法辞典》中有明确定义：“夏至后第三个庚日为初伏首日，谓之入伏”。
“开伏”是一个汉语词汇，读音为kāi fú（注音：ㄎㄞ ㄈㄨˊ），其核心含义为“开悟心服”，即通过开导、说服使他人内心信服。
基本词义
由“开”与“伏”组合而成：
历史用例
该词最早见于《魏书·任城王澄传》：
“众闻迁诏，莫不惊骇。澄援引今古，徐以晓之，众乃开伏。”
意为：众人起初对迁都诏令感到震惊，但任城王元澄引用古今事例耐心解释，最终众人被说服并接受。
司马光在《资治通鉴》中引用此段时，胡三省注解说：“澄援引晓喻以发其蒙，莫不厌伏也。”进一步强调“开伏”是驱散蒙昧、使人信服的过程。
用法与语境
“开伏”一词承载了中国传统文化中对“以理服人”的重视，强调通过智慧和耐心达成共识。其权威释义可参考《汉语大词典》及《资治通鉴》相关注释。
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