即君子。指才德出衆者。《論語·泰伯》：“君子人與？君子人也。”《文中子·天地》：“子曰：‘過而不立，犯而不校，有功而不伐，君子人哉！’” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二：“然而君子人曰：終夜不寝，必如 孔子 ；鷄鳴而起，必如 大舜 。” 元 王實甫 《破窯記》第一折：“ 梅香 ，可不道君子人待時守分也。”
君子人，是漢語中對品德高尚、行為端正之人的傳統稱謂，其内涵豐富且具有深厚的文化底蘊。以下是基于權威漢語詞典及經典文獻的詳細解釋：
品德高尚之人
指具有仁愛、正直、誠信等美德的人。《漢語大詞典》釋為“有才德的人”，強調其道德修養與社會責任感。例如《論語·學而》雲：“君子務本，本立而道生。”體現其以德行為根基的價值觀 。
行為合乎禮義者
言行舉止符合社會規範與倫理準則。《古代漢語詞典》指出君子人需“守禮義，明是非”，如《禮記·曲禮》所載：“君子恭敬撙節，退讓以明禮。”
孔子将“君子”從階級稱謂（貴族）轉化為道德标準，如《論語·裡仁》強調：“君子喻于義，小人喻于利。” 賦予其“重義輕利”的精神内核 。
唐宋學者進一步融合“修身齊家治國”理念，如朱熹《四書章句集注》釋君子為“成德之名”，涵蓋個人修養與社會擔當 。
傳統文化中常以“君子-小人”對舉，凸顯其反義詞為缺乏道德者（如《論語·為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”）。
董仲舒《春秋繁露》提出“君子法天”，将自然秩序與道德行為相聯繫，形成“天人合一”的哲學基礎 。
: 《漢語大詞典》（商務印書館）
: 《現代漢語詞典》（第7版）
: 《古代漢語詞典》（中華書局）
: 《論語》中華書局點校本
: 朱熹《四書章句集注》（中華書局）
: 董仲舒《春秋繁露》（上海古籍出版社）
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“君子人”是漢語中對才德出衆者的稱謂，其含義可從以下角度解析：
“君子人”即“君子”的擴展表達，指具備高尚品德與卓越才能的人。如《論語·泰伯》所言：“君子人與？君子人也”，強調其道德屬性與人格高度。
當代語境中，“君子人”更側重道德層面的評價，指正直、寬容、有修養的個體，如“君子之交淡如水”等俗語中的用法。
注：如需了解具體古籍用例或近義詞辨析，可參考《論語》《鶴林玉露》等文獻來源。
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