(1).家中值得世傳的珍寶。 南朝 宋 顔延之 《吊張茂度書》：“足下門教敦至，兼實家寶，一旦喪失，何可為懷？” 唐 白居易 《為段相謝手诏及金刀狀》：“詔賜累加，慚惶交集；寵來天上，感動人間。且金藴其堅，奉之而永貞王度；刀宣其利，操之而遠耀天威。豈唯佩作身榮，實可藏為家寶。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇浩然斷金碎玉》：“餘與其孫 之南 字 仲容 ，遊其家，所藏不過數笏，而餘於 李漢臣 丈得半笏，持視 仲容 雲：‘真家寶也。’”
(2).指于家中珍藏。 宋 蘇轼 《鐵拄杖詩序》：“ 柳真齡 字 安期 ， 閩 人也。家寶一鐵拄杖，如榔栗木，牙節宛轉天成，中空有簧，行輒微響。”
“家寶”是漢語複合詞，由“家”與“寶”構成，在《漢語大詞典》中具有雙重含義。其一指家庭世代傳承的珍貴物品，例如祖傳典籍、器物等，《禮記·檀弓》中“喪人無寶，仁親以為寶”即體現此物質層面的價值；其二引申為家族中德才兼備的成員，《晉書·陳訓傳》記載“家寶不能惜”即以人才為家族至寶。
從文化内涵分析，該詞凝結着中華文化“以德傳家”的倫理觀念。清代學者章學誠在《文史通義》中強調“家寶非金玉，乃詩書禮義”，突顯精神傳承高于物質財富的價值觀。現代漢語中，“家寶”常用于比喻具有特殊紀念意義或文化價值的事物，如“方言是地域文化的家寶”。
語言學層面，“家寶”屬偏正結構複合詞，其中“寶”為核心語素，《說文解字》釋“寶”為“珍也”，《現代漢語詞典》标注其為名詞性詞彙，讀音為jiābǎo（ㄐㄧㄚ ㄅㄠˇ）。
“家寶”是一個中文詞彙，其含義可從以下幾個方面詳細解析：
“家寶”指家中值得世代相傳的珍寶或珍藏物。最初多指具體的貴重物品，如傳家玉器、典籍等，例如宋代蘇轼提到的鐵拄杖“如榔栗木，牙節宛轉天成”被主人視為家寶（）。
在日語中，“家寶（かほう）”同樣指傳家寶，例如家族珍藏的刀劍、字畫等（），可見該詞在東亞文化中的共通性。
“家寶”需與“國寶”區分，前者強調家族性，後者屬于國家層面。此外，其含義需結合具體語境判斷，避免混淆字面與比喻義。
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