
“神妙莫測”是一個漢語成語,指事物或人的技藝、手段等極為高深玄妙,超出常人的理解範疇,難以揣測其原理或規律。該詞常用于形容藝術境界、自然現象或智慧謀略等超乎尋常的存在。例如《周易·系辭上》曾用“陰陽不測之謂神”闡釋萬物變化的不可預知性,這與“神妙莫測”的語義内核相通。
從構詞角度分析,“神妙”強調靈性層面的精微與超越性,“莫測”則指向人類認知的局限性,二者組合形成對立統一的張力,凸顯事物深不可測的特質。宋代朱熹在《周易本義》中注解“神無方,易無體”,即是對這種超驗性的哲學诠釋。
在具體使用場景中,該詞既可形容具體的藝術創作——如張彥遠《曆代名畫記》評顧恺之畫作“神妙無方,冠絕當代”;也可用于抽象領域,如《孫子兵法》所述“兵者詭道”的戰術變化,均體現了“神妙莫測”的核心内涵。現代漢語中,該詞仍廣泛應用于文學評論、藝術鑒賞等領域,保持着鮮活的語言生命力。
“神妙莫測”是一個漢語成語,拼音為shén miào mò cè,其含義和用法可綜合以下内容解析:
形容事物或現象極其奇妙、深奧,超出常人的理解或預測能力,無法被完全揣測或估量。
該成語出自劉白羽的散文《長江三日》,原文描寫三峽奇景時寫道:“峽中,強烈的陽光與乳白色雲霧交織一處,數步之隔,這邊是陽光,那邊是雲霧,真是神妙莫測。”。
多用于描述自然奇觀、藝術創作、高深技藝或複雜現象。例如:
近義詞如“玄妙莫測”“變幻莫測”,均強調不可預測性。需注意,該成語多含褒義,用于贊歎而非貶損。
若需進一步了解《長江三日》的文學背景或具體例句,可參考相關文學解析資料。
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