
(1).備禮;安排儀式。《史記·淮陰侯列傳》:“王必欲拜之,擇良日,齋戒,設壇場,具禮,乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝廟》詩:“守祧嚴具禮,掌節鎮非常。”
(2).指表示禮節。 明 葉盛 《水東日記·書簡後具禮》:“今人書簡後具禮,或誤作‘禮如初’,或‘具禮如初’,或‘禮如左右前’等,雖名公卿亦有之。”
(3).行禮。《武王伐纣平話》卷上:“ 費仲 蒙旨至於殿下,具禮。”《武王伐纣平話》卷上:“太子、 胡嵩 二人見 比幹 具禮畢, 比幹 将二人邀入衙内,置酒管待二人。”
“具禮”是一個古漢語複合詞,其核心含義指向禮儀的完備性和規範性。從構詞角度分析,“具”意為準備、齊備,《說文解字》釋為“共置也”,強調事物的完整狀态;“禮”則指代社會規範與儀式制度,源自祭祀活動的程式化延伸。二者結合構成動賓結構,特指按照禮制要求完成整套儀式的行為。
在具體語境中,“具禮”包含三重語義維度:
該詞的曆時演變顯示,先秦時期多用于國家典儀,漢代後逐漸延伸至士族階層的冠婚喪祭活動。唐代孔穎達在《五經正義》中特别指出:“具者,備也,謂各依其品而備設之”,強調禮制與身份等級的對應關系。現代漢語中雖已不作為常用詞存在,但其承載的禮制精神仍影響着傳統禮儀研究領域。
“具禮”是一個漢語詞彙,主要包含以下三層含義,結合不同文獻來源解釋如下:
該詞核心圍繞“禮儀”展開,既包含儀式籌備,也涵蓋禮節表達和具體行禮動作。如需更完整的例句或曆史用例,可參考《史記》《水東日記》等文獻來源。
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