樹嫡的意思、樹嫡的詳細解釋
樹嫡的解釋
立嫡子為繼承人。 南朝 梁 沉約 《立太子恩诏》：“自昔哲後，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。”《南齊書·文惠太子長懋傳贊》：“樹嫡惟長，義匪求賢。方為守器，植命不延。”
詞語分解
- 樹的解釋 樹 （樹） ù 木本植物的通稱：樹木。樹林。樹大根深（喻勢力大，根基牢固）。 種植，培育：樹藝（“藝”，種植）。樹荊棘得刺，樹桃李得蔭。 立，建立：樹立。樹敵。 量詞，相當于“株”、“棵”：一樹梅花。
- 嫡的解釋 嫡 í 封建宗法制度中指正妻：嫡庶。 正妻所生的：嫡子。嫡出（正妻所生，區别于“庶出”）。 親的，血統最近的，封建宗法制度下家庭的正支：嫡親。嫡嗣。 系統最近的，正統的：嫡系。嫡派。嫡傳。 庶 筆畫
專業解析
樹嫡的漢語詞典釋義
“樹嫡”是一個具有特定曆史文化内涵的漢語詞彙，主要見于古代文獻與制度語境中。其核心含義可拆解為以下兩層：
一、字義解析
- “樹”：動詞，本義為種植、栽培（《說文解字·木部》），引申為确立、樹立。如《尚書·泰誓下》載“樹德務滋”，此處“樹”即表建立之意 。
- “嫡”：名詞，指正妻所生的長子（《說文解字·女部》），後擴展為宗法制度下的正統繼承人。《春秋公羊傳·隱公元年》注：“嫡謂嫡子” 。
二、複合詞釋義
樹嫡（shù dí）指确立嫡長子為法定繼承人的行為或制度，是中國古代宗法制的核心原則之一。其具體内涵包括：
- 确立繼承秩序：通過明确嫡長子的優先繼承權，避免權力争奪。如《白虎通義·宗族》載：“嫡長稱伯，庶長稱孟”，強調嫡庶之别 。
- 維護宗法體系：以血緣親疏構建“嫡子-庶子”等級，保障家族權力傳承的穩定性。漢代賈誼《新書·立後義》雲：“樹嫡以長，禮之正也” 。
三、典籍用例
《左傳·桓公六年》載：“太子奉冢祀社稷之粢盛，故樹嫡以長不以賢”，直接反映周代以嫡長子為核心的繼承制度 。此制度貫穿先秦至明清，成為傳統社會繼承權的根本準則。
四、現代使用場景
該詞現多用于曆史研究與文化分析領域，如讨論宗法制度（如王國維《殷周制度論》）或古代繼承法時，需結合“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（《春秋公羊傳·隱公元年》）等經典表述綜合理解 。
權威參考資料：
- 許慎《說文解字》（中華書局整理本）
- 《春秋公羊傳注疏》（上海古籍出版社）
- 班固《白虎通義》（中華書局點校本）
- 賈誼《新書校注》（中華書局）
- 《左傳正義》（北京大學出版社整理本）
網絡擴展解釋
“樹嫡”是一個古代漢語詞彙，主要用于宗法制度下的繼承制度，其核心含義是确立嫡子為繼承人。以下是詳細解釋：
詞義解析
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字面構成
- 樹：動詞，意為“樹立、确立”。
- 嫡：指正妻所生的長子（嫡子），與“庶子”相對，代表家族血統的正宗繼承權。
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整體含義
“樹嫡”即通過确立嫡長子為法定繼承人，維護宗法制度下的繼承秩序。這一制度在古代中國、日本等東亞國家常見，旨在避免權力争奪，保障家族或政權的穩定。
曆史背景與文獻例證
- 南朝梁沈約《立太子恩诏》提到：“自昔哲後，降及近代，莫不立儲樹嫡，守器承祧。” 此處強調嫡長子繼承制是曆代王朝的慣例。
- 《南齊書·文惠太子長懋傳贊》記載：“樹嫡惟長，義匪求賢。” 說明當時更重視嫡長子的身份而非才能。
制度意義
- 維護宗法正統
嫡長子繼承制是宗法社會的核心規則，通過血緣關系明确權力歸屬。
- 減少繼承沖突
以“嫡長”為唯一标準，降低家族内部因繼承問題引發的矛盾。
- 局限性
過度強調嫡庶之分可能忽視實際才能，導緻繼承者能力不足的問題。
與現代的關聯
如今“樹嫡”一詞已不常用，但類似制度在部分傳統家族或企業文化中仍有影子。研究該詞有助于理解古代社會結構和文化觀念。
如需進一步探究，可參考《南齊書》或宗法制度相關文獻。
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