亦省作“ 呂仙 ”。指傳說中的仙人 呂洞賓 。 宋 洪邁 《夷堅支志庚·茅山道人》：“遇道人，服白紵衫，青布巾，修眉美須，風骨清峻。 鄭 王 相謂曰：‘豈非 呂仙 乎？’” 宋 洪邁 《夷堅三志辛·嶽陽稚松》：“道人者，蓋 呂仙翁 雲。”《警世通言·假神仙大鬧華光廟》：“ 忠清巷 新建一座 純陽菴 ，我們明早同去拈香，通陳此事。倘然 呂仙 有靈，必然震怒。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“我有一個朋友叫 倪子枚 ，是行醫的，他家裡設了個 呂仙 的乩壇。”參見“ 呂洞賓 ”。
“呂仙翁”是一個具有多重文化含義的詞彙，其解釋需結合曆史典故和文學背景：
“呂仙翁”主要指道教八仙之一的呂洞賓，是民間對其的尊稱。該詞由“呂仙”與“翁”組成，其中“呂仙”即呂洞賓，“翁”表示尊長或仙人身份，常見于宋代文獻，如《夷堅志》中記載“道人者，蓋呂仙翁雲”。
道家傳說
呂洞賓（呂岩）是道教全真派“北五祖”之一，傳說中常化身老者雲遊點化世人。其形象融合了道家修煉思想，如《呂仙翁百字碑》中提到的“養氣忘言守”“降心為不為”等修煉法門。
文學典故
唐代小說《枕中記》記載“黃粱一夢”故事，原本主角為道士呂翁，後逐漸演變為呂洞賓（呂仙翁）點化盧生的傳說。這一典故在元雜劇《黃粱夢》、明代《邯鄲記》等文學作品中反複出現。
部分文獻中，“呂仙翁”被引申為形容世事無常的成語，取呂洞賓化身多變、翁仲（年長智者）象征穩定之意，暗喻事物的矛盾性與不确定性。例如宋代詩句“邯鄲今日題詩者，猶是黃粱夢裡人”即暗含此哲理。
河北邯鄲的呂仙祠（黃粱夢呂仙祠）是重要載體，現存盧生殿石雕、呂祖殿壁畫等，楹聯“睡到二三更時凡功名皆成幻境”深刻體現其思想内涵。該建築群為中國唯一以“夢文化”為主題的宗教景觀。
呂仙翁是一個成語，成語指的是呂洞賓，中國道教傳說中的一個神仙形象。拆分部首和筆畫，"呂"的部首是口，總筆畫數為5；"仙"的部首是亻（人），總筆畫數為5；"翁"的部首是羽，總筆畫數為9。
來源：呂仙翁這個詞來源于中國道教故事和傳說中的一個仙人呂洞賓。呂洞賓是漢代時的一個農夫，精通道教術法，修煉成仙後成為八仙之一，被尊稱為呂仙翁。
繁體：呂仙翁的繁體字為呂仙翁。
古時候漢字寫法：在古代漢字中，"呂"的寫法有變化，一種寫法是"亅又口"，另一種寫法是"月又口"；"翁"的寫法也有變化，一種寫法是"卄又羽"。
例句：他修煉成為一位呂仙翁，擁有神奇的法力。
組詞：呂洞賓、仙人、神仙、道教、傳說、故事
近義詞：呂洞賓、八仙之一、道教仙人
反義詞：凡人、平凡人
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