遼 代曆代皇帝春天外出遊獵捕獲第一條魚後舉行的宴會。《遼史·天祚皇帝紀一》：“二月丁酉，如 春州 ，幸 混同江 鈎魚，界外 生女直 酋長在千裡内者，以故事皆來朝。適遇‘頭魚宴’，酒半酣，上臨軒，命諸酋次第起舞。” 範文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第三章第三節：“ 遼 朝曆代皇帝也經常在 達魯河 或 鴨子河 （ 混同江 ）的春捺缽鈎魚。捕獲頭條魚設宴慶祝，稱‘頭魚宴’。”
頭魚宴是中國古代北方遊牧民族特有的政治性宴飲習俗，特指遼代皇帝在"春捺缽"期間捕獲春季首魚後舉行的儀式性宴會。該習俗形成于遼太宗時期（927-947年），《遼史·營衛志》記載："春捺缽曰鴨子河泺，皇帝正月起牙帳，鑿冰取魚，乃縱鷹鹘捕鵝雁"，其中捕獲的首條大魚即"頭魚"，需舉行祭祀天地祖先的宴飨。
宴飲流程包含三個核心環節：首先是薩滿主持的祭天儀式，《契丹國志》載"取牛魚擺牲，焚香禱祝"；其次由皇帝親自剖魚分賜群臣，象征權力分配；最後以歌舞宴飲收尾，常伴天鵝獻舞，北宋使臣晁迥在《契丹風俗》中記錄"群臣各執酒器，候魚至即飲"的盛況。
該宴飲具有雙重文化内涵：其一作為漁獵經濟的儀式化呈現，《遼史·食貨志》明确"非為口腹，所以重其事"；其二承擔着政治外交功能，1112年天祚帝在混同江頭魚宴上要求女真酋長歌舞助興，此事成為完顔阿骨打反遼的導火索，金代沿襲此制并發展出"薦新禮"制度。
現代考古在吉林乾安春捺缽遺址群發現大量魚骨、篝火遺迹及宴飲器皿，與《遼史》記載形成互證。民族學家傅樂煥在《遼史叢考》中指出，頭魚宴本質是草原政權将漁獵生産儀式化，進而轉化為統治儀軌的典型案例。
頭魚宴是遼代（907-1125年）皇室特有的傳統活動，具體指皇帝春季遊獵時捕獲第一條魚後舉辦的盛大宴會。以下是詳細解釋：
核心定義
頭魚宴源于遼代皇帝春季的"捺缽"制度（即遊牧民族的移動行宮），皇帝在混同江等水域鑿冰捕魚，捕獲的第一條魚被視為祥瑞，需設宴慶祝。
活動流程
該宴會包含兩個重要環節：
政治意義
宴會具有外交功能，遼帝常借此召見女真等部族首領。《遼史》記載，天祚帝曾在頭魚宴上命女真酋長完顔阿骨打起舞，此舉激化了民族矛盾，成為遼金戰争的導火索之一。
文化特征
宴會中保留契丹傳統：
該習俗延續至遼滅亡，是研究契丹民族生态觀和政權運作的重要切入點。更多原始記載可參考《遼史·天祚皇帝紀》。
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