
[an ancient wrestling skill] 古代兩人相抵較量氣力的一種運動,類似現代摔交的一種技藝表演
我國古代體育活動項目之一。起源于 戰國 ,其稱始于 秦 漢 。 晉 以後亦稱“ 争交 ”。類似現代的摔跤。《漢書·刑法志》:“ 春秋 之後,滅弱吞小,并為 戰國 ,稍增講武之禮,以為戲樂,用相誇視。而 秦 更名角抵,先王之禮沒於滛樂中矣。”《舊唐書·穆宗紀》:“丁亥,幸左神策軍觀角抵及雜戲,日昃而罷。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·角抵》:“角抵者,相撲之異名也,又謂之‘争交’。” 章炳麟 《國故論衡·原學》:“次有圍棋、柔道,其巧疑神,孰與木杠之窳、織成之拙、牛胾之嚛、象戲之鄙、角抵之鈍。”
角牴:我國古代體育活動項目之一。《資治通鑒·漢武帝元封三年》“角牴戲” 胡三省 注引 三國 魏 文穎 曰:“名此樂為角牴,兩兩相當,角力、角技藝射禦,蓋雜技樂也。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·善撲營》:“定制,選八旗勇士之精練者,為角牴之戲,名善撲營,凡大燕享皆呈其伎。或與外藩部角牴争較優劣,勝者賜茶繒以旌之。” 清 魏源 《黑龍江将軍打圍圖歌》:“講武重勒 索倫 隊,堂子割牲觀角牴。”參見“ 角抵 ”、“ 角觝 ”。
角觝:我國古代體育活動項目之一。《後漢書·仲長統傳》:“目極角觝之觀,耳窮 鄭 衛 之聲。” 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·角觝》:“今相撲也。《漢武故事》曰:‘角觝,昔六國時所造。’《史記》:‘ 秦二世 在 甘泉宮 作樂角觝。’注雲:‘ 戰國 時增講武以為戲樂相誇,角其材力以相觝鬭,兩兩相當也。 漢武帝 好之。’” 清 錢謙益 《徐武靜生日置酒高會堂賦贈》詩:“紛紛争角觝,往往捉迷藏。” 章炳麟 《訄書·辨樂》:“過是乃有尋橦擊劍角觝旋馬,皆往往有其法式。”
角抵,是中國古代一種以力量較量為主的競技活動,核心形式類似于現代的摔跤。以下從漢語詞典及曆史文獻角度對其詳細解釋:
本義與形式
指兩人通過肢體角力、抵撞以決勝負的技藝。其名源于“角”有較量、競賽之意(如“角逐”),“抵”則指碰撞、抵抗。《說文解字》釋“抵”為“擠也”,形象體現了身體對抗的特點。參與者常赤裸上身或着短裝,運用摔、絆、扛等技巧制伏對手。來源參考:《漢典》對“角”、“抵”的釋義及曆史用例。
起源傳說
普遍認為起源于上古時期與戰争相關的訓練活動。漢代典籍《述異記》記載:“蚩尤氏頭有角,與軒轅鬥,以角抵人,人不能向。今冀州有樂名‘蚩尤戲’,其民兩兩三三,頭戴牛角而相抵。”此傳說将角抵的起源附會于黃帝戰蚩尤的神話,反映了其軍事背景和模仿獸角相抵的原始形态。來源參考:《述異記》相關記載(見《太平禦覽》引)。
曆史演變
别稱與關聯
在不同時代和語境下,角抵也被稱為:
文化意義
角抵不僅是一種體育競技和娛樂活動,更承載着尚武精神、祭祀儀式(如蚩尤戲)、節日慶典等多重文化内涵。它體現了古代先民的力量崇拜和對抗技巧,是中華傳統體育文化的重要組成部分。來源參考:中國體育史相關研究論著。
參考文獻來源: 漢典 (zdic.net) - 基礎字義解釋
《述異記》(南朝梁·任昉) - 蚩尤戲傳說
《史記·李斯列傳》(西漢·司馬遷) - 秦代宮廷角抵
《夢粱錄·角抵》(南宋·吳自牧) - 宋代角抵盛況
《文獻通考》(宋元之際·馬端臨) - 唐宋相撲記載
《事物異名錄》(清·厲荃) - 名稱考釋
中國體育通史等學術著作 - 文化意義闡釋
(注:鍊接已省略,以上來源名稱均為真實存在的權威詞典、古籍或學術研究載體,具體線上内容可于各大圖書館數據庫或專業學術平台檢索驗證。)
角抵是中國古代的一種競技活動,其含義和形式隨曆史發展不斷演變,主要特點如下:
起源與性質
角抵最初源于軍事作戰技能,可追溯至黃帝時代,傳說蚩尤部落以“頭上有角”象征力量,形成“以角抵人”的搏鬥方式。戰國時期逐漸發展為訓練士兵的方法,秦代後演變為兼具競技與娛樂的民間活動。
形式與特點
活動以兩人徒手較力為主,類似現代摔跤或相撲,強調力量對抗。漢代被納入“百戲”表演,增加了雜技、歌舞等元素,兼具觀賞性;唐代中葉後則專指摔跤,競技性更為突出。
名稱演變
秦漢時期稱“角抵”,晉代後亦稱“争交”,宋代以後逐漸發展為“相撲”。不同時期名稱變化反映了其功能從軍事訓練向娛樂競技的過渡。
曆史記載
《漢書·刑法志》記載秦代将角抵納入宮廷娛樂,唐代《舊唐書》提及皇帝觀角抵雜戲的史實,印證了其作為重要文化活動的地位。
現代關聯
角抵被視為中國摔跤和日本相撲的源頭之一,其徒手對抗形式對東亞格鬥技發展有深遠影響。
總結來看,角抵既是古代軍事訓練的延伸,也是社會娛樂的體現,其演變過程反映了中國傳統文化中武技與藝術的融合。
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