
旧时书信结尾自称谦词,表示亲戚关系并侍候承教。《西游补》第十一回:“眷侍教门生十三宫总作头 沉敬南 百拜。”
“眷侍教”是传统书信文化中的敬语组合,常见于明清时期文人或官场往来的信函末尾,用于表达对收信人的尊重与自谦态度。该词由三部分构成:
该用语整体反映传统礼仪中的尊卑秩序与谦逊文化,现代书面交往中已罕用,多见于历史文献或学术研究。
“眷侍教”是一个旧时书信中使用的自称谦词,主要用于表达对收信人的尊敬和亲戚关系。以下是综合多个来源的详细解释:
基本含义
该词由“眷”“侍”“教”三字组成:
使用场景
主要用于传统书信礼仪中,例如明清时期的文人或官员往来信件。通过此谦称,发信人既表明与收信人的亲属关联,又显示谦恭态度。典型例子可见《西游补》第十一回的引用:“眷侍教门生十三宫总作头 沉敬南 百拜”。
与现代词汇的差异
现代汉语中已罕见此用法,但在研究古籍或历史文书时可能遇到。需注意,部分网络解释(如将其误作“家庭成员互助”的成语)可能混淆了词义,需以权威典籍和文献记载为准。
延伸辨析
“眷侍教”是带有时代特征的礼仪用语,需结合历史语境理解其谦逊表达的功能性。
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