佛教語。國王發髻中的明珠。語本《法華經·安樂行品》：“此《法華經》，是諸如來第一之説，於諸説中，最為甚深，末後賜與，如彼強力之王，久護明珠，今乃與之。”佛教因以“髻珠”比喻第一義谛、甚深法義。 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下銘》：“髻珠孰曉，懷寶詎宣。”《景德傳燈錄·相國裴休》：“公當下知旨，如獲髻珠，曰：‘吾師真善知識也。’”
髻珠，漢語詞彙，讀音為jì zhū，具有以下兩層核心含義：
指古代貴族或佛教造像中裝飾于發髻上的珍貴珠飾。此義項源于古代束發習俗，髻為盤結于頭頂或腦後的發結，珠則為點綴其上的珠寶。該用法可見于佛教典籍，如《妙法蓮華經》卷四《五百弟子受記品》中以“髻珠”比喻佛法的珍貴核心，其描述本身就反映了當時以珠寶飾髻的習俗。
此為更核心的引申義與常用義。佛教經典《法華經》中，以“髻珠”為喻：
文學應用示例： 唐代詩人王勃在《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》中曾用“髻珠”之典：“珠髻晨離，綴弘基之福地”，此處“珠髻”即“髻珠”，既指塔身裝飾之華美，亦暗含佛法珍寶之意。
“髻珠”一詞，本指發飾珠寶，後因《法華經》的著名譬喻，成為佛教文化中象征最珍貴、最核心教法（尤指《法華經》一乘實相之理）的經典用語，體現了其在漢語詞彙中的獨特文化内涵與宗教哲學深度。
“髻珠”一詞在不同語境中有兩種主要含義，需結合文化背景和文獻來源綜合理解：
一、世俗含義 指古代女子盤發髻時用于裝飾的珠子，常被引申為表面華美但無實際價值的事物。例如《查字典》解釋其核心含義為“比喻不值錢或無用的東西”，常用于批評注重虛榮而忽視内在價值的行為。
二、佛教引申義 源自《法華經·安樂行品》的典故，比喻佛法中的至高真理（第一義谛）。故事中，國王将珍藏的髻中明珠最後賜予功臣，以此暗喻佛陀将最深奧的教義《法華經》留待最後宣說。南朝梁元帝《梁安寺刹下銘》中“髻珠孰曉”即用此典，表達對深奧佛理的探尋。
三、使用注意
建議閱讀《法華經》相關章節或《漢語大詞典》獲取更詳盡的語義演變分析。
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