佛教语。国王发髻中的明珠。语本《法华经·安乐行品》：“此《法华经》，是诸如来第一之説，於诸説中，最为甚深，末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。”佛教因以“髻珠”比喻第一义谛、甚深法义。 南朝 梁元帝 《梁安寺刹下铭》：“髻珠孰晓，怀宝詎宣。”《景德传灯录·相国裴休》：“公当下知旨，如获髻珠，曰：‘吾师真善知识也。’”
髻珠，汉语词汇，读音为jì zhū，具有以下两层核心含义：
指古代贵族或佛教造像中装饰于发髻上的珍贵珠饰。此义项源于古代束发习俗，髻为盘结于头顶或脑后的发结，珠则为点缀其上的珠宝。该用法可见于佛教典籍，如《妙法莲华经》卷四《五百弟子受记品》中以“髻珠”比喻佛法的珍贵核心，其描述本身就反映了当时以珠宝饰髻的习俗。
此为更核心的引申义与常用义。佛教经典《法华经》中，以“髻珠”为喻：
文学应用示例： 唐代诗人王勃在《广州宝庄严寺舍利塔碑》中曾用“髻珠”之典：“珠髻晨离，缀弘基之福地”，此处“珠髻”即“髻珠”，既指塔身装饰之华美，亦暗含佛法珍宝之意。
“髻珠”一词，本指发饰珠宝，后因《法华经》的著名譬喻，成为佛教文化中象征最珍贵、最核心教法（尤指《法华经》一乘实相之理）的经典用语，体现了其在汉语词汇中的独特文化内涵与宗教哲学深度。
“髻珠”一词在不同语境中有两种主要含义，需结合文化背景和文献来源综合理解：
一、世俗含义 指古代女子盘发髻时用于装饰的珠子，常被引申为表面华美但无实际价值的事物。例如《查字典》解释其核心含义为“比喻不值钱或无用的东西”，常用于批评注重虚荣而忽视内在价值的行为。
二、佛教引申义 源自《法华经·安乐行品》的典故，比喻佛法中的至高真理（第一义谛）。故事中，国王将珍藏的髻中明珠最后赐予功臣，以此暗喻佛陀将最深奥的教义《法华经》留待最后宣说。南朝梁元帝《梁安寺刹下铭》中“髻珠孰晓”即用此典，表达对深奥佛理的探寻。
三、使用注意
建议阅读《法华经》相关章节或《汉语大词典》获取更详尽的语义演变分析。
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