受宠幸的近臣。《韩非子·说疑》：“故《周记》曰：‘无尊妾而卑妻，无孽适子而尊小枝，无尊嬖臣而匹上卿，无尊大臣以拟其主也。’” 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 孔子 适 卫 ，因嬖臣 弥子瑕 以见 卫夫人 。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷八：“且 张易之 、 昌宗 ，后之嬖臣也。”
嬖臣是汉语中的一个古语词汇，指君主或权贵身边受宠幸的近臣、亲信侍从，通常带有贬义色彩，强调其因谄媚、逢迎而得宠，而非凭借真才实学或德行。以下从释义、文献用例及文化内涵三方面详细解析：
“嬖”本义为宠爱、宠幸（《说文解字·女部》：“嬖，便嬖，爱也”），引申为受宠之人；“臣”指臣属。合称特指通过迎合君主私欲而获宠的侍臣。
来源：《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社；《古代汉语词典》，商务印书馆。
司马迁专列“佞幸”一类，记载邓通、韩嫣等嬖臣事迹，批判其“非有材能，徒以婉媚贵幸”。
来源：中华书局点校本《史记》。
载卫庄公宠幸嬖臣州吁，致其骄横作乱，印证“嬖臣干政”之祸。
来源：中华书局《春秋左传注》。
指斥嬖臣“内构党与，外掣朝权”，揭示其对朝纲的破坏性。
来源：中华书局《韩非子集解》。
多因容貌、谄媚或满足君主私欲获宠，如弥子瑕“分桃”典故（《韩非子·说难》）。
儒家视嬖臣为“德不配位”的象征。《论语·季氏》称“远佞人”，即包含对嬖臣的否定。
在传统政治伦理中，嬖臣常与“股肱之臣”形成对比，代表权力滥用的隐患。
“嬖臣”一词承载了中国古代政治文化中对“私宠乱政”的深刻警惕，其释义始终关联君主用人不当的教训。该词在现代汉语中虽罕用，但作为历史概念，对理解传统政治生态具有关键意义。
“嬖臣”是一个古代汉语词汇，指受君主宠幸的近臣，常见于历史文献中。以下是详细解释：
“嬖臣”由“嬖”（bì）和“臣”组成。
嬖臣通常具有以下特征：
与“嬖臣”类似的词包括“佞臣”“幸臣”，均指靠逢迎获宠的臣子，但“嬖臣”更强调君主私宠的亲密关系。
如需进一步了解具体人物或朝代案例，可参考《史记·项羽本纪》《韩非子·说疑》等典籍。
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