靈鹫山 的省稱。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 東北。梵名 耆闍崛山 。山中多鹫，或言山頂似鹫，故名。相傳 釋迦牟尼 曾在此居住和說法多年。因代稱佛地。 南朝 梁簡文帝 《上武帝菩提樹頌啟》：“弘龍窟之威，紹 鷲山 之法。”《藝文類聚》卷七六引 南朝 梁 劉潛 《雍州金像寺無量壽佛像碑》：“始則映顯巖間，猶對 鷲山 之禮。”
鹫山，漢語詞彙中特指佛教聖地"靈鹫山"，梵文音譯"耆阇崛山"(Gṛdhrakūṭa)。該詞源自山形似鹫鳥頭部，或傳說山頂栖息大量鹫鳥而得名。作為佛陀講經的重要道場，《法華經》《大般若經》等二十餘部佛經均在此宣說，被《大智度論》稱為"三世諸佛住處"。
地理位置上位于古印度摩揭陀國王舍城東北，今印度比哈爾邦拉傑吉爾城郊，現存佛陀說法台、阿難舍利塔等遺址。玄奘《大唐西域記》卷九詳細記載其"泉石清奇，林樹森郁"的自然景觀。
文化内涵包含三層：一喻佛法如鹫鳥搏擊長空般銳利，二表法音宣流如群鹫鳴澗，三象征修行者需具鹫鳥專注捕獵的定力。敦煌莫高窟第217窟《靈鹫山說法圖》印證了該意象在中土文化中的深遠影響。
“鹫山”是佛教文化中的重要概念，具體解釋如下：
“鹫山”是“靈鹫山”的簡稱，位于古印度摩揭陀國的王舍城東北部，梵文名稱為“耆闍崛山”（Gṛdhrakūṭa）。其名稱來源有兩種說法：
相傳釋迦牟尼曾在此地居住并講經說法多年，因此被視為佛教聖地，後世常以“鹫山”代指佛地或佛教傳播的核心區域。例如，《法華經》《無量壽經》等重要經典均提及此處。
“鹫山”在漢傳佛教文獻和詩詞中頻繁出現，如南朝梁簡文帝《上武帝菩提樹頌啟》中寫道：“弘龍窟之威，紹鷲山之法”，體現了其作為佛地象征的文化地位。
如需進一步了解，可參考佛教經典或曆史地理文獻。
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