
兴废;盛衰。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》:“敢问《郑》《雅》之体,隆弊所极,风俗移易,奚由而济。” 晋 陆机 《五等诸侯论》:“夫盛衰隆弊,理所固有,教之兴废,繫乎其人。”《三国志·魏志·陈思王植传》:“盖教化所由,各有隆弊,非皆善始而恶终也,事使之然。”
“隆弊”在现代汉语词典中并无直接收录,但可从构词法角度进行解析。该词属于生僻组合,目前可查证的主要解释途径如下:
字义分解(参考《现代汉语词典》第七版):
古汉语语境推测(据《汉语大词典》缩印本): 在“隆弊”未见于典籍的情况下,可解为“兴盛与衰败”的复合反义结构,类似“兴衰”“荣枯”。例如《后汉书·仲长统传》提及“存亡以之迭代,政乱从此周复”,或可旁证此类对立概念的表达形式。
现代延伸用法(基于语料库分析): 部分学术文献中偶见将该词用于描述“表面兴盛而内藏弊端”的社会现象,如社会经济高速发展中的制度缺陷,此用法尚未形成规范词条。
建议使用者优先选用《现代汉语通用规范字典》《新华成语大词典》等权威辞书收录的“兴替”“隆替”等近义表述,以确保表达准确性。
“隆弊”是一个汉语成语,其含义和用法可综合多个权威来源进行解释:
一、基本含义 由“隆”(兴盛、繁荣)和“弊”(衰败、问题)组成,形容事物同时存在兴盛与衰败的两面性,或指社会现象中好与坏并存的状态。
二、详细解析
词义延伸
既可指同一事物内部的矛盾性(如某制度既有优势也有缺陷),也可描述不同事物间的兴衰对比(如新旧交替时的盛衰共存)。
历史语境
常见于古代文献,如嵇康《声无哀乐论》中“隆弊所极”探讨礼乐制度的利弊,以及《三国志》提到“教化所由,各有隆弊”,强调社会治理中的复杂性。
三、用法特点
四、例句参考
“盖教化所由,各有隆弊,非皆善始而恶终也,事使之然。”
——《三国志·魏志·陈思王植传》
如需进一步了解具体文献中的用法,可参考《声无哀乐论》或《三国志》相关章节。
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