春秋 越 範蠡 之號。《史記·越王勾踐世家》：“ 範蠡 浮海出 齊 ，變姓名，自謂 鴟夷子皮 ，耕于海畔，苦身勠力，父子治産。” 司馬貞 索隱：“ 範蠡 自謂也。蓋以 吳王 殺 子胥 而盛以鴟夷，今 蠡 自以有罪，故為號也。 韋昭 曰：‘鴟夷，革囊也。’或曰生牛皮也。”《漢書·貨殖傳》：“﹝ 範蠡 ﹞乃乘扁舟，浮江湖，變姓名，適 齊 為 鴟夷子皮 ，之 陶 為 朱公 。” 顔師古 注：“自號 鴟夷 者，言若盛酒之鴟夷，多所容受，而可卷懷，與時張弛也。鴟夷，皮之所為，故曰子皮。”
鸱夷子皮（chī yí zǐ pí）是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的複合詞，其釋義可從以下三個層面展開：
鸱夷原指古代用皮革制成的酒囊或酒袋，其形制可收口捆紮。《漢語大詞典》釋為“革囊”，《史記·貨殖列傳》集解引韋昭注：“鸱夷，革囊也”。
子皮為春秋時期常見人名（如鄭國大夫子皮），此處“子”為尊稱，“皮”直指材質。組合後字面意為“皮革制成的囊袋”，凸顯其器物屬性。
該詞最著名的用例特指春秋末期謀士範蠡。《史記·越王勾踐世家》明确記載：
“（範蠡）乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鸱夷子皮。”
範蠡助勾踐滅吳後，為避禍化名“鸱夷子皮”隱遁齊國。其名寓意雙重象征：
- 自謙如棄物：鸱夷用後即棄，暗喻急流勇退；
- 隱忍之志：皮囊可屈可伸，暗含韬光養晦之智（參考《吳越春秋》對範蠡“外若虛器，内藏鋒芒”的評價）。
在後世文學中，“鸱夷子皮”衍生出三重文化意象：
如李白《古風》贊：“何如鸱夷子，散發棹扁舟”，代指功成身退的智者；
範蠡化名後經商緻富，被奉為“商聖”（見《史記·貨殖列傳》），成為民間財神信仰原型之一；
《淮南子·道應訓》以鸱夷“虛則欹，中則正，滿則覆”的特性，引申道家“持中守虛”的處世觀。
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“鸱夷子皮”是春秋末期著名政治家、商人範蠡的别號，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本定義與字面含義
“鸱夷子皮”字面指古代用牛皮制成的酒器（類似酒囊），有“酒囊皮子”之意。範蠡在功成身退後，以此名隱姓埋名，開始經商生涯。
曆史背景與人物關聯
範蠡曾為越國大夫，助越王勾踐滅吳，後因察覺勾踐“可共患難，不可共安樂”，遂隱退至齊國，自稱“鸱夷子皮”。他憑借才智經商緻富，後又改名“陶朱公”，被後世尊為“商聖”和民間財神。
關于别號來源的争議
文化意義
這一别號體現了範蠡洞察世事、功成身退的智慧，也反映了他從政治家到商人的身份轉變，成為古代隱逸文化與商業精神的象征。
權威史料（如《史記》）主要将“鸱夷子皮”視為範蠡的化名，其字面與酒器相關，深層則暗含曆史人物經曆與處世哲學。關于紀念伍子胥或西施的說法多為民間演繹，需謹慎采信。
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