(1).古卿大夫朝聘天子諸侯，或吏民通行他國，用作憑證的六種信物。節，符信。《周禮·秋官·小行人》：“達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金為之；道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹為之。”
(2).謂馬之行止進退馳驟的節度。《周禮·夏官·趣馬》：“掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節。” 孫诒讓 正義引 王應電 曰：“六節，謂行止進退馳驟之節。”
(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“若乃二端不愆，五德不離，六節不悖，則三才允序，五事交備，百工惟釐，庶績鹹熙。” 黃省曾 注：“六節者，好、惡、喜、怒、哀、樂也。”
“六節”一詞在不同曆史文獻中有多重含義，以下是綜合古典文獻的詳細解釋：
六種通行信物
指古代卿大夫朝聘天子或民衆跨國通行時使用的六類符節憑證。根據《周禮·秋官·小行人》記載，不同地區使用不同材質的節：山國用金屬虎節，土國用人節，澤國用龍節；道路用旌節，門關用符節，都鄙用竹制管節。
馬匹的行止節度
出自《周禮·夏官·趣馬》，指訓練良馬時需規範的六種動作節奏，包括行、止、進、退、馳、驟。孫诒讓在《周禮正義》中引王應電注，強調通過飲食調節與動作訓練來掌控馬的習性。
人的六種情感
漢代荀悅在《申鑒·政體》中将“六節”引申為人的基本情感，即好、惡、喜、怒、哀、樂，黃省曾注解認為這是人性與政體關聯的重要體現。
補充說明
現代語境中，“六節”偶爾被引申為形容儀态莊重或正式場合的禮儀規範（），但此用法缺乏明确古籍依據，可能為現代衍生義。如需深入考證，建議查閱《周禮》原文及漢代注疏。
六節（liù jié）是一個漢字詞語，指的是一天中的六個時段，即清晨、上午、中午、下午、傍晚和晚上。
六節的部首是十字旁（十字丨），總共有7個筆畫。
六節一詞常用于古代文學作品中，用來描述一天中不同的時間段。在古代人們以一夜的醒與眠時間來劃分一天，認為一天分為六個時辰，每個時辰約兩小時。六節表示了不同時間段的特征。
六節的繁體寫法為「六節」。
古代的「六」字寫作「陸」，字形中間上下兩橫代表了六個時辰，既表示了「六節」的意思，也體現了其對時間的劃分。
1. 我通常早上的六節時間用來鍛煉身體。
2. 在這六節之中，我最喜歡的是傍晚時分。
六節陽、六節氣、六節年
日間
不劃分時間段
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