六节的意思、六节的详细解释

六节的解释

(1).古卿大夫朝聘天子诸侯，或吏民通行他国，用作凭证的六种信物。节，符信。《周礼·秋官·小行人》：“达天下之六节：山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆以金为之；道路用旌节，门关用符节，都鄙用管节，皆以竹为之。”

(2).谓马之行止进退驰骤的节度。《周礼·夏官·趣马》：“掌赞正良马，而齐其饮食，简其六节。” 孙诒让正义引王应电曰：“六节，谓行止进退驰骤之节。”

(3).谓好、恶、喜、怒、哀、乐六情。汉荀悦《申鉴·政体》：“若乃二端不愆，五德不离，六节不悖，则三才允序，五事交备，百工惟釐，庶绩咸熙。” 黄省曾注：“六节者，好、恶、喜、怒、哀、乐也。”

六的解释六 ù 数名，五加一（在钞票或单据上常用大写“陆”代）：六书（古时分析汉字形、音、义而归纳出来的六种造字法）。六甲。六艺（.古时指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技艺；.六经）。六欲
节的解释节（節） é 竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹节。节外生枝。物体的分段或两段之间连接的部分：关节。两节车厢。段落，事项：节节（一段一段地，逐步）。节目。中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称

"六节"在汉语中具有多重含义，具体解释需结合不同语境分析：

一、历法概念古代天文历法中，"六节"指二十四节气内划分的六个关键节点。据《左传·昭公二十年》记载，包含分（春分、秋分）、至（夏至、冬至）、启（立春、立夏）、闭（立秋、立冬）六个节气。这种划分体现了古人通过圭表测影确定季节更替的天文观测体系。

二、中医理论《黄帝内经》提出"天以六为节"的医学思想，指自然界的六气（风、寒、暑、湿、燥、火）运行规律，对应人体三阴三阳经脉系统。该理论成为五运六气学说的核心内容，指导古代诊疗实践。

三、符节制度《周礼·秋官》记载的古代符信制度，将玉制符节按用途分为镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧六类，分别用于祭祀、聘问、军事等国家事务。这类符节具有等级凭证功能，体现先秦行政管理制度。

四、礼乐规制《礼记·乐记》提及的"六节"指雅乐演奏中钟磬悬挂的六个层级，对应天子、诸侯等不同阶层的礼乐规格。这种音乐制度与周代"礼不下庶人"的等级观念密切相关。

“六节”一词在不同历史文献中有多重含义，以下是综合古典文献的详细解释：

六种通行信物
指古代卿大夫朝聘天子或民众跨国通行时使用的六类符节凭证。根据《周礼·秋官·小行人》记载，不同地区使用不同材质的节：山国用金属虎节，土国用人节，泽国用龙节；道路用旌节，门关用符节，都鄙用竹制管节。
马匹的行止节度
出自《周礼·夏官·趣马》，指训练良马时需规范的六种动作节奏，包括行、止、进、退、驰、骤。孙诒让在《周礼正义》中引王应电注，强调通过饮食调节与动作训练来掌控马的习性。
人的六种情感
汉代荀悦在《申鉴·政体》中将“六节”引申为人的基本情感，即好、恶、喜、怒、哀、乐，黄省曾注解认为这是人性与政体关联的重要体现。

补充说明
现代语境中，“六节”偶尔被引申为形容仪态庄重或正式场合的礼仪规范（），但此用法缺乏明确古籍依据，可能为现代衍生义。如需深入考证，建议查阅《周礼》原文及汉代注疏。