把灰燼棄在路上。 殷 代對棄灰于道者斷其手， 商君 對棄灰于道者處黥刑用以立威治國。《韓非子·内儲說上》：“ 殷 之法刑棄灰於街者。 子貢 以為重，問之 仲尼 。 仲尼 曰：‘知治之道也。夫棄灰於街必掩人……雖刑之可也。且夫重罰者，人之所惡也；而無棄灰，人之所易也。使人行之所易，而無離所惡，此治之道。’” 漢 桓寬 《鹽鐵論·刑德》：“千仞之高，人不輕淩；千鈞之重，人不輕舉。 商君 刑棄灰於道，而 秦 民治。” 宋 蘇轼 《東坡志林·趙高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於棄灰。”或曰刑棄灰于道者，用以保馬，以利耕戰。 明 張萱 《疑耀·秦法棄灰》：“ 秦 法，棄灰於道者棄市。此固 秦 法之苛，第棄灰何害於事，而苛酷如此？餘嘗疑之，先儒未有發明者。偶閲《馬經》，馬性畏灰，更畏新出之灰，馬駒遇之輒死，故石礦之灰，往往令馬落駒。 秦 之禁棄灰也，其為畜馬計耶？”
“棄灰”是一個漢語詞彙，主要源于古代典籍，具有字面意義和引申含義。以下從漢語詞典角度詳細解釋其意思，确保内容權威可信。
“棄灰”的字面意思是指丢棄灰燼或廢棄物。在古代漢語中，“棄”表示抛棄、丢棄，“灰”指燃燒後的灰燼或垃圾。例如，在日常生活場景中，人們清理爐竈或火堆後，将殘餘灰燼扔掉的行為，即可稱為“棄灰”。這層含義體現了詞彙的基本構成，強調物理上的丢棄動作。
在曆史文獻中，“棄灰”常被賦予法律和道德引申義。它特指在公共場所隨意丢棄垃圾的行為，被視為不文明或違法之舉。這一含義源于古代中國的嚴苛法律，如在《韓非子·内儲說上》中記載：“棄灰于公道者，斷其手。”這表示在公共道路上丢棄灰燼會遭受斷手的刑罰，反映了古代社會對環境衛生和公共秩序的重視。引申開來，“棄灰”可比喻為輕率、不負責任的行為，或象征觸犯社會規範。
在現代漢語中，“棄灰”一詞較少使用，但在詞典和學術讨論中仍有收錄。它常用于比喻性語境，如形容環保意識缺失或道德失範。例如，在讨論垃圾分類時，“棄灰”可借指亂扔垃圾的現象，強調其負面影響。
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“棄灰”一詞在不同語境下有多種解釋，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
一、古代法律術語
基本含義
指将灰燼丢棄在道路上。據《韓非子·内儲說上》記載，殷商時期對“棄灰于街者”處以斷手之刑，商鞅變法時則改為黥刑（面部刺字），以此嚴法立威治國。
立法背景
該法令體現了古代“輕罪重罰”的治理思想。通過嚴懲看似微小的行為（如棄灰），強化社會秩序。漢代《鹽鐵論》也提到此法，認為其能“使人行之所易，而無離所惡”。
二、成語引申義 現代語境中，“棄灰”演變為成語，比喻摒棄舊事物或舊習，追求新生。例如：“改革需有棄灰之勇，方能破舊立新”。
三、其他解釋争議 明代張萱《疑耀》提出新解：秦法禁棄灰或因馬匹畏灰，新灰易緻馬駒死亡，故立法保護畜牧業。此說雖未被廣泛采納，但為理解古代法令提供了不同視角。
注：不同文獻對“棄灰”的釋義側重不同，建議通過《韓非子》《鹽鐵論》等權威典籍進一步考證曆史原義。
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