古代稷神的祠堂。《史記·封禅書》：“ 後稷 稼穡，故有 稷 祠。”《漢書·郊祀志上》：“有 烈山氏 王天下，其子曰 柱 ，能殖百穀，死為 稷 祠。”
“稷祠”是古代中國祭祀農業神祇的專用場所，其核心含義可從字義與曆史文化兩個維度解析：
一、字義溯源
“稷”在《說文解字》中釋為“五谷之長”，《辭源》進一步注解為“谷物總稱”，特指周代始祖後稷。該字引申為農事象征，如《禮記·祭法》載“厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百谷；夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷”。“祠”則源自《爾雅·釋宮》中“祠，祭也”，指供奉神靈的廟堂建築。二字組合後，特指祭祀農業神或祖先農神的宗廟（參考來源：《漢語大詞典》《中國祭祀制度研究》）。
二、文化功能
三、學術争議
清代段玉裁在《說文解字注》中提出“古者社稷并稱，至秦漢始分祀”，近代考古發現鄭州商城遺址的“社稷石主”佐證了商代已有社稷合祭雛形，這一觀點見于《殷墟蔔辭研究》等現代考古報告（參考來源：中國社會科學院考古研究所簡報）。
“稷祠”是古代祭祀稷神的祠堂，其含義與曆史背景可綜合以下信息解析：
“稷”指古代重要的糧食作物（粟或黍屬），後演化為農業神祇的象征。
“祠”即祭祀場所，“稷祠”即供奉稷神的祠堂，主要用于祈求農業豐收。
稷祠體現了古代農耕文明對自然和祖先的崇拜，其祭祀活動反映了農業社會的精神信仰與社會結構。現存遺迹則為研究古代農業史、建築史提供了重要實證。
如需進一步了解具體建築形制或祭祀儀式，可參考地方志或《史記·封禅書》等文獻。
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