禮失而求諸野的意思、禮失而求諸野的詳細解釋

禮失而求諸野的解釋

謂都邑失禮則于外野求之。《漢書·藝文志》：“ 仲尼有言，‘禮失而求諸野’，方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉於野乎！” 漢劉歆《移太常博士》：“今上所考視，其為古文舊書，皆有徵驗，内外相應，豈苟而已哉。夫禮失求之於野，古文不猶愈於野乎！”

“禮失而求諸野”出自《漢書·藝文志》，原指古代禮制文化在官方衰落後，反而能在民間找到遺存。其核心内涵可從以下四方面闡釋：

一、出處與溯源該句源自漢代史學家班固對先秦文化流變的“仲尼有言‘禮失而求諸野’”（《漢書·藝文志》，反映了儒家對文化傳承規律的認知。孔子時代周禮式微，但民間仍保留着禮制傳統，這種文化現象成為後世重要的社會學觀察視角。

二、本義解析從語義學角度，“禮”指典章制度與道德規範，“野”原指遠離權力中心的鄉野之地。成語本義強調文化傳播的空間轉移特性，如清代學者錢大昕在《十駕齋養新錄》中所注：“都邑失其舊章，反不如村野猶存古法”（《十駕齋養新錄》。

三、引申義發展現代語義拓展為三種維度：

四、現代應用該典故常用于文化遺産保護領域，如國家級“非遺”申報工作中，諸多傳統技藝正是通過田野調查在民間重新發現（中國非物質文化遺産網年度報告。在語言學研究中，方言保存古漢語音韻特征的現象也印證了這一規律（周振鶴《中國曆史文化區域研究》。

“禮失而求諸野”是一個源自中國古代的成語，其含義和背景可綜合以下要點解釋：

基本含義
指當正統的禮儀、文化或制度在官方或上層社會失傳時，可轉向民間尋找保存的遺存。這一說法強調民間可能更完整地保留傳統，尤其在官方體系出現文化斷層時。
出處與背景
出自《漢書·藝文志》，班固在書中引述了孔子的觀點：“禮失而求諸野。”但需注意，《論語》中并無此句原文，可能是後世對孔子思想的引申或誤傳。
字詞解析
- 禮：指禮儀、制度或文化規範；
- 失：喪失或崩壞；
- 諸野：“諸”為“之于”的合音，“野”指民間或鄉野。
應用場景
常用于描述文化傳承中的補救行為。例如，當官方文獻散佚時，學者可能通過民間口述或習俗還原曆史；或現代社會中，傳統文化在都市淡化後，需從鄉村習俗中重新發掘。
延伸争議
部分學者認為，此成語反映了古代“精英-民間”二元對立的視角，隱含對民間文化價值的肯定，但也可能帶有自上而下的審視态度。

注意：部分資料誤寫為“失禮而求諸野”，實為“禮失而求諸野”，需注意用字準确性。