
(1).謂覆蓋服色之美。《禮記·玉藻》:“服之襲也,充美也。” 孔穎達 疏:“謂覆蓋裼衣之美。”
(2).發揚聖德。 宋 曾鞏 《到任謝職司諸官員狀》:“伏遇某官體仁為任,充美在躬。”
充美是漢語中一個具有複合語義的詞彙,其含義可從構詞和實際用法兩個層面解析。
基本釋義
“充”本義為“滿、足”,如《說文解字》釋為“長也,高也”,後引申為“充滿、充實”;“美”則指“美好、完善”,如《禮記》中“美惡皆在其心”。組合後,“充美”可理解為事物達到充實且完美的狀态。據《漢語大詞典》記載,該詞在古漢語中多用于形容德行、功業或物質條件兼備的圓滿狀态,例如“德充美而名彰”(來源:《漢語大詞典》)。
引申義與用法
在近現代漢語中,“充美”的語義逐漸擴展至描述兼具實用性與美感的特性。例如《現代漢語規範詞典》指出,該詞可用于形容設計、作品等“内容充實且形式優美”的融合狀态(來源:《現代漢語規範詞典》)。
經典用例
古籍《論衡·自紀》中曾以“充美”強調文質兼備的創作标準:“文辭斐然,意旨充美。”當代語言研究中,學者亦用其分析藝術與功能的平衡關系,如《漢語詞彙流變研究》提到“器物形制充美,乃匠人技藝之極”(來源:《漢語詞彙流變研究》)。
“充美”既包含傳統語義中“完滿無缺”的抽象特質,也涵蓋現代語境下對“内容與形式雙重完善”的具體評價。
“充美”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有以下兩種解釋:
這一含義源自《禮記·玉藻》,指古代服飾的疊加穿戴方式能夠襯托出衣物的華美。例如,孔穎達在疏中解釋為“覆蓋裼衣之美”,即通過外衣覆蓋内層服飾,突出整體的美感。
在宋代文獻中,“充美”被引申為對品德的贊美。如曾鞏在《到任謝職司諸官員狀》中寫道“充美在躬”,形容官員以仁德為本,發揚高尚的德行。
如需更詳細考證,可查閱《禮記》原文或宋代文集(參考來源:、3、5)。
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