
指帝王規戒臣下的诏令。 宋 孫奕 《履齋示兒編·太宗戒官吏碑》:“ 太宗皇帝 禦書‘爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺’四句,以戒監司守令,民到於今受其賜,德至渥也。蓋本 蜀後主 孟氏 昶 頒令箴以箴戒宗人之詞。”
令箴是由"令"與"箴"構成的複合詞,在漢語中具有特定文化内涵。《漢語大詞典》将其解釋為"官方頒布的規誡文書",具體包含兩層核心含義:
從語義演變看,漢代楊雄所作《十二州箴》首次将箴文與行政區域結合,使令箴從單純勸誡發展為兼具行政區劃管理功能的官方文書。唐宋時期,這類文書在格式上形成固定範式,需包含"序言—正文—結語"三部分,并押韻以利傳誦。
現代漢語中,該詞多用于指代具有警示作用的規章制度,如《人民日報》曾用"反腐令箴"形容廉政建設文件。需要注意的是,令箴與普通法令的區别在于其更側重道德教化功能,常引用典籍強化說服力,如《唐律疏議》中引《禮記》條文作為補充解釋。
“令箴”是一個古代漢語詞彙,其含義和背景可綜合如下:
詞義解析
“令箴”指帝王用于規誡臣下的诏令或文書,具有警示、勸誡的官方性質。其中“令”為命令、诏令,“箴”本義為勸告、規戒,合稱體現君主對臣子的訓導意圖。
曆史出處與背景
該詞最早可追溯至五代十國時期。據記載,後蜀末代皇帝孟昶曾頒布《令箴》以告誡宗室及官員,内容包含“爾俸爾祿,民膏民脂,下民易虐,上天難欺”等名句。北宋太宗趙光義将此文精簡為《戒石銘》,刻于石碑警示官吏,成為後世廉政文化的經典文本。
演變與影響
孟昶的《令箴》經宋代改造後廣泛流傳,明清時期仍被地方官府沿用,成為古代官員廉政教育的重要文獻。其核心思想強調官吏應體恤民情、廉潔自律,具有深遠的曆史意義。
如需進一步了解具體文本内容或不同朝代的引用案例,可參考《履齋示兒編》《戒石銘》等古籍記載。
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