即冯夷。传说中的河神。《山海经·海内北经》：“ 从极之渊 ，深三百仞，维 冰夷 恒都焉。 冰夷 人面，乘两龙。” 郭璞 注：“ 冰夷 ， 冯夷 也。” 唐 李白 《九日登山》诗：“赤鲤涌 琴高 ，白龟道 冰夷 。” 清 赵翼 《大风从丹徒口出江至瓜洲》诗：“岂惟 封姨 肯助势， 阳侯 冰夷 齐赴盟。” 奚侗 《雾泊辽海同中冷作》诗：“ 冰夷 邀路嘘神雾，鬼胆如鼷此歇船。”
冰夷是中国古代神话中的河神称谓，最早见于《山海经》等典籍。根据《汉语大词典》解释，冰夷又称"冯夷""无夷"，是黄河水神的拟人化形象，其名源自河水凝结成冰的自然现象，反映了先民对河流冬季封冻期的自然崇拜。
《中国神话传说词典》记载，冰夷的形象多表现为"人面鱼身"，手持河图玉板，掌管江河汛期与冰凌消长。晋代郭璞注《穆天子传》时提及周穆王曾与冰夷会于阳纡之山，印证了其作为黄河正神的地位。
在《楚辞·远游》中，冰夷被描述为"乘龙兮辚辚，高驰兮冲天"，这种驾龙御水的神格特征，与《庄子·大宗师》记载的"冯夷得之，以游大川"形成互文，共同构建了河神掌控水域、护佑航运的职能属性。
值得注意的是，《淮南子·齐俗训》将冰夷与河伯视为同一神祇的不同发展阶段，这种神格演变体现了古代水神崇拜从自然神向人格神的转化过程。清代郝懿行在《山海经笺疏》中进一步考证，认为冰夷信仰可能起源于黄河流域的凌汛祭祀活动。
“冰夷”是中国古代神话中的河神，常与“冯夷”被视为同一神祇的不同称谓。以下是详细解释：
冰夷是黄河水神的化身，在《山海经·海内北经》中被描述为“人面，乘两龙”，居于深渊之中。其别名“冯夷”在《史记》等文献中亦有记载，传说他因溺亡于黄河而成为河伯（即河神）。
作为河川之神，冰夷掌管水域，象征自然力量。部分文献认为他是黄河专属水神，也有观点认为其形象泛化为河川之神的通称。
民间传说中，冰夷（冯夷）的成神经历存在不同版本，如《史记》正义提到他因溺水被封为河伯，但此说未见于早期典籍。
如需进一步了解相关神话体系或文学引用，可参考《山海经》《楚辞》等古籍及历代诗文注解。
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