相傳 陵陽子明 于 涎溪 釣得白龍，放之，後白龍來迎 子明 去，止 陵陽山 上百馀年，成仙而去。見《藝文類聚》卷九六引 漢 劉向 《列仙傳》。後常以“陵陽釣”為垂釣之典。 南朝 齊 謝朓 《将遊湘水尋句溪》詩：“既從 陵陽 釣，挂鱗驂亦螭。”
“陵陽釣”是一個源自中國古代神話傳說的典故，其含義和用法可通過以下方面解釋：
指陵陽子明垂釣白龍後成仙的故事，後成為“垂釣”的雅稱或典故。故事中，陵陽子明在涎溪釣得白龍，放生後白龍感念其恩，接引他至陵陽山修煉成仙，體現了道家隱逸與超脫的思想。
南朝詩人謝朓在《将遊湘水尋句溪》中寫道：“既從陵陽釣，挂鱗骖亦螭”，借典故表達對隱逸生活的向往。後世文人常以此喻指高潔的志趣或歸隱行為。
部分現代釋義（如“用計謀誘騙”）可能為引申或誤讀，需結合古典文獻理解其本義。建議優先參考《列仙傳》《藝文類聚》等原始資料。
若需進一步探究，可查閱《列仙傳》原文或謝朓相關詩作。
《陵陽釣》是一個成語，意思是指以誘餌來吸引别人，以達到自己目的的手段。這個成語經常用來形容某人的手段狡猾、詭計多端。
《陵陽釣》的拆分部首是“阝”（阜的異體）和“钅”（針的異體），總筆畫為14畫。
《陵陽釣》這個成語源自于中國古代一位詩人楊維桢的詩作《祭侄文》。在這首詩中，楊維桢寫到了一個故事，講述了一個僞造釣魚狀物的侄子誘騙親戚的故事。後來，人們将這個故事中的手段稱為“陵陽釣”，逐漸演變成了一個成語。
《陵陽釣》
在古代，漢字的寫法可能會有一些變化。《陵陽釣》在古時候的寫法是“陵陽釣”。
他總是用各種陵陽釣的手段來欺騙别人。
陵陽計、釣餌、誘騙
詭計多端、心機深沉、心思缜密
直截了當、坦誠相待、真誠
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