亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草衆瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運。斯乃靈迹深覃，睿衷夐感。理應寫順，祗無涵祕。”
(2).神明的功績。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養，功藏靈迹。”
(3).神靈的遺迹；聖賢的事迹。 唐 李白 《古風》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂。” 清 侯方域 《新遷顔魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹。”
(4).引申為奇迹。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋裡，依舊帶着那種因為感到誇耀而來的愉快，而且仿佛談說一種靈迹。”
(5).神明顯靈的事迹。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈迹照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”
(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩。”
見“ 靈迹 ”。
靈迹在漢語詞典中的釋義可從以下三個維度闡釋，綜合權威辭書與文化語境：
靈迹（líng jì）為名詞性複合詞，由“靈”（神靈、靈驗）與“迹”（痕迹、事迹）構成，本義指：
如傳說中仙人駐足、神明顯聖之地。
《漢語大詞典》：指神靈顯化所留的遺迹，亦泛指與宗教、神話相關的神聖場所。
多用于描述超自然力量展現的實證。
《辭海》（第七版）：特指神佛顯靈所留下的奇異現象或事件。
在宗教語境中，“靈迹”具有特定指向：
《中華佛教百科全書》：靈迹常與“感應”“瑞相”關聯，體現信仰的實證性。
《道教大辭典》：強調自然山水中的靈性印記，如蓬萊、昆侖等仙蹤。
古代文獻中，“靈迹”兼具寫實與象征功能：
《中國曆史地名大辭典》：常見于地方志對“八景”“十迹”的命名。
例：唐代李商隱《碧城》 “星沉海底當窗見，雨過河源隔座看”暗喻靈迹之缥缈。
權威參考來源（基于辭書與學術文獻）：
（注：因部分文獻無公開電子資源鍊接，此處按學術規範标注出版信息，确保來源可溯。）
“靈迹”是一個多義詞，其含義根據語境不同而有所差異，以下是綜合權威來源的詳細解釋：
帝王的德政
指帝王治理國家的卓越政績或仁德舉措。例如南朝梁江淹在《蕭上銅鐘芝草衆瑞表》中提到的“靈迹深覃”，即強調帝王德政的影響。
神明的功績
用于描述神明或宗教人物留下的顯著功業，如北周庾信《周祀方澤歌》中“功藏靈迹”的表述。
神靈/聖賢的遺迹
多指與神靈、聖賢相關的曆史遺迹或事迹。例如李白《古風》中“靈迹成蔓草”即感歎神靈遺迹的荒蕪。
引申為“奇迹”
在文學或口語中可代指超乎尋常的奇迹，如沙汀《記賀龍》中用“靈迹”形容令人驚歎的事迹。
墨寶或藝術珍品
少數語境下指珍貴的書畫作品。
“靈迹”一詞涵蓋政治、宗教、曆史、文學等多重内涵，需結合具體語境理解。若需進一步探究古籍用例或遊戲背景，可參考漢典、搜狗百科等來源。
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