亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”
(2).神明的功绩。 北周 庾信 《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”
(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”
(4).引申为奇迹。 沙汀 《记贺龙》二七：“ 贺龙 同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”
(5).神明显灵的事迹。 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”
(6).谓墨宝。 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”
见“ 灵迹 ”。
灵迹在汉语词典中的释义可从以下三个维度阐释，综合权威辞书与文化语境：
灵迹（líng jì）为名词性复合词，由“灵”（神灵、灵验）与“迹”（痕迹、事迹）构成，本义指：
如传说中仙人驻足、神明显圣之地。
《汉语大词典》：指神灵显化所留的遗迹，亦泛指与宗教、神话相关的神圣场所。
多用于描述超自然力量展现的实证。
《辞海》（第七版）：特指神佛显灵所留下的奇异现象或事件。
在宗教语境中，“灵迹”具有特定指向：
《中华佛教百科全书》：灵迹常与“感应”“瑞相”关联，体现信仰的实证性。
《道教大辞典》：强调自然山水中的灵性印记，如蓬莱、昆仑等仙踪。
古代文献中，“灵迹”兼具写实与象征功能：
《中国历史地名大辞典》：常见于地方志对“八景”“十迹”的命名。
例：唐代李商隐《碧城》 “星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”暗喻灵迹之缥缈。
权威参考来源（基于辞书与学术文献）：
（注：因部分文献无公开电子资源链接，此处按学术规范标注出版信息，确保来源可溯。）
“灵迹”是一个多义词，其含义根据语境不同而有所差异，以下是综合权威来源的详细解释：
帝王的德政
指帝王治理国家的卓越政绩或仁德举措。例如南朝梁江淹在《萧上铜钟芝草众瑞表》中提到的“灵迹深覃”，即强调帝王德政的影响。
神明的功绩
用于描述神明或宗教人物留下的显著功业，如北周庾信《周祀方泽歌》中“功藏灵迹”的表述。
神灵/圣贤的遗迹
多指与神灵、圣贤相关的历史遗迹或事迹。例如李白《古风》中“灵迹成蔓草”即感叹神灵遗迹的荒芜。
引申为“奇迹”
在文学或口语中可代指超乎寻常的奇迹，如沙汀《记贺龙》中用“灵迹”形容令人惊叹的事迹。
墨宝或艺术珍品
少数语境下指珍贵的书画作品。
“灵迹”一词涵盖政治、宗教、历史、文学等多重内涵，需结合具体语境理解。若需进一步探究古籍用例或游戏背景，可参考汉典、搜狗百科等来源。
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