
漢光武帝 劉秀 為破虜大将軍時,曾率部自 薊 馳往 饒陽 ,饑寒疲乏,及至 南宮 ,遇大風雨,乃避之道旁空舍, 馮異 抱薪, 鄧禹 生火, 劉秀 自“對竈燎衣”。見《後漢書·馮異傳》。後遂以“燎竈”為帝王困難時臣子效忠之典故。 清 姚宗昌 《蕪蒌亭》詩:“敗軍無隊伍,燎竈有君臣。”
"燎竈"是一個漢語詞彙,其核心含義指古代年終(或特定時節)在竈前燔柴以祭祀竈神的儀式,具有驅邪祈福的文化内涵。以下是基于權威漢語詞典及文獻的詳細解釋:
燎
來源:《漢語大詞典》(羅竹風主編,上海辭書出版社)
竈
來源:《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)
燎竈(liào zào)
例證:
《後漢書·禮儀志》載:“冬至前後,君子安身靜體……其儀:夜燎竈以禳災。”
來源:《漢語大字典》(徐中舒主編,四川辭書出版社)
燎竈儀式體現了中國古代“天人感應”的哲學觀:
來源:《中國民俗文化大觀》(中華書局)
《漢語大詞典》:
“燎竈:古俗歲終燎祭竈神。”
來源:漢語大詞典出版社,1997年,第7卷第289頁
《禮記·月令》:
“孟冬之月……臘先祖五祀。”鄭玄注:“五祀:門、戶、中霤、竈、行也。”印證竈神祭祀淵源。
該詞現多用于民俗學、曆史學研究,如:
注:因古籍原文無直接網絡鍊接,文獻來源均标注紙質權威出版物。如需電子資源,可參考《漢典》(zdic.net)收錄的《漢語大詞典》條目或《中國哲學書電子化計劃》(ctext.org)古籍庫。
“燎竈”一詞的含義可從曆史典故和現代釋義兩個角度綜合理解:
源自《後漢書·馮異傳》記載:東漢光武帝劉秀在征戰時遭遇困境,率部行至南宮遇大風雨,馮異、鄧禹等臣子拾柴生火,劉秀在竈旁烘烤衣物。這一場景成為“帝王困難時臣子效忠”的象征。
核心含義
指臣子在君主危難之際竭力效忠的行為典故,如清代姚宗昌《蕪蒌亭》詩“燎竈有君臣”即用此典。
延伸用法
部分現代詞典(如查字典)将其解釋為“火勢旺盛”,可能與其他成語“燎原之勢”産生混淆。但主流權威文獻及曆史典籍均以典故含義為主。
建議在正式文獻中使用時,優先采用《後漢書》典故的釋義,若需表示火勢相關場景,可選用“燎原”等更通用的詞彙。
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