神農氏 的别名。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞卷首·第三論三代＜易＞名》：“案《世譜》等羣書， 神農 一曰 連山氏 ，亦曰 列山氏 。”
連山氏是中國古代傳說中與《連山》易相關的重要人物或氏族稱謂，其含義可從漢語詞典角度結合文獻考據作如下解釋：
連山氏特指相傳創制《連山》易經的遠古氏族首領。據先秦文獻載，其為伏羲（庖犧氏）或神農時代的稱號，代表以“山”為卦象核心的易學體系開創者。《周禮·春官》載：“掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》”，鄭玄注引杜子春雲：“《連山》，宓戲（伏羲）；《歸藏》，黃帝。”（來源：中華書局《周禮注疏》）
構詞解析
“連山”為偏正結構複合詞：“連”取連綿相接之義，“山”象征卦象以艮（山）為首。東漢鄭玄《易贊》雲：“《連山》者，象山之出雲，連連不絕”，揭示其名源于卦序排列特征（來源：上海古籍出版社《周易集解纂疏》）。
氏族溯源
皇甫谧《帝王世紀》稱：“庖犧氏作八卦，神農氏重為六十四卦，曰《連山》”，故連山氏或與神農氏族群重合。清儒馬國翰《玉函山房輯佚書》考：“神農一曰連山氏，亦曰列山氏”，佐證其作為部落稱號的屬性（來源：國家圖書館出版社《帝王世紀輯存》）。
連山氏代表中華早期文明對自然規律的符號化探索。其創制的《連山》以山為宇宙運行之樞，體現先民“仰觀天文，俯察地理”的思維模式，與《歸藏》《周易》共構三代易學體系，為先秦哲學重要源頭（來源：中國社會科學院《中國哲學史》）。
文獻依據：本文釋義綜合《漢語大詞典》（上海辭書出版社）“連山”詞條釋例，并參證《古微書》（明代輯錄谶緯文獻）所存《連山》佚文考辨成果，确保考據符合學術規範。
“連山氏”是中國古代傳說中的重要稱謂，其含義和背景可從以下方面解析：
連山氏是神農氏的别名，屬于上古時期炎帝部落的首領稱號。據唐代孔穎達《周易正義》記載：“神農一曰連山氏，亦曰列山氏”，表明這一稱謂與神農氏的身份密切相關。
起源與地理關聯
連山氏得名于其部族所居的“連山”地區，該地以雲霧缭繞的山區地貌為特征。有研究認為，九嶷山（今湖南境内）可能是炎帝及連山氏的發源地。
與炎帝的關系
連山氏被視作炎帝神農氏的早期分支或後裔，部分文獻将“魁隗氏”“列山氏”等名稱與連山氏并列，均指向炎帝部落的不同階段或支系。
關于連山氏的具體地望及與炎帝的譜系關系，學界存在不同觀點。例如，福建、湖北、湖南等地均被推測為炎帝故裡，但尚無定論。
“連山氏”是神農氏的别稱，體現了上古氏族以居住地命名的傳統，其曆史與炎帝文化、早期易學發展緊密相關。如需進一步考證，可參考《周易正義》《世譜》等古籍及考古研究。
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