傳說 曹操 怕死後被人發掘墳墓，在 漳河 一帶造了七十二個疑冢。 明 陶宗儀 《辍耕錄·疑冢》：“ 曹操 疑冢七十二，在 漳河 上。 宋 俞應符 有詩題之曰：‘生前欺天絶 漢 統，死後欺人設疑冢。人生用智死即休，何有餘機到丘壟。人言疑冢我不疑，我有一法君未知。直須盡發疑冢七十二，必有一冢藏君屍。’此亦詩之斧鉞也。” 宋 範成大 有《七十二冢》詩，自注曰：“在 講武城 外， 曹操 疑塚也。”
“七十二疑冢”是漢語中具有典故性質的固定表述，特指三國時期曹操為防範死後陵墓被盜而設置的七十二處虛墓。據《漢語大詞典》解釋，該詞最早見于宋元時期的地方志文獻，其核心含義指向古人通過制造多處假墓擾亂視線、保護真墓的防盜手段。
從曆史考證角度，該典故雖未見于陳壽《三國志》等正史，但元末羅貫中《三國演義》第七十八回明确記載曹操遺命“設疑冢七十二”，使得這一傳說廣泛傳播于民間。現代考古發現顯示，河北臨漳縣、磁縣一帶确實存在多處東漢晚期至北朝時期的古墓群，《臨漳縣志·古迹考》記載這些墓葬在明清時期已被統稱為“曹操疑冢”。
在漢語語義演變層面，《中國典故大辭典》指出該詞衍生出雙重隱喻：既形容刻意制造迷惑性布局的行為，也暗含曆史真相難以考證的哲學意味。明代文學家郎瑛在《七修類稿》中對此現象評價：“奸雄欺人之術，乃至身後猶然”，揭示了該典故承載的社會批判意識。
“七十二疑冢”是一個曆史典故性詞語，主要與三國時期曹操的陵墓傳說相關。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
指傳說中曹操為防盜墓，在河北漳河一帶設置的七十二座虛墓。該說法最早見于宋代文獻，如俞應符《七十二疑冢》詩和範成大《七十二冢》詩注，明代陶宗儀《辍耕錄》也有記載。
起源動機
據《終令》《遺令》記載，曹操主張“不封不樹”的薄葬理念，但民間傳說他因生前樹敵衆多，為防盜墓而設疑冢。
地理位置
集中在今河北省邯鄲市臨漳縣、磁縣境内的漳河流域，該區域實際存在大量古墓群。
現代考古證實：
文學意象
成為“詭詐多疑”的象征，常見于《三國演義》等文學作品，強化了曹操的奸雄形象。
語言演化
現代漢語中衍生為成語，比喻複雜難解的問題（如“這件事堪比七十二疑冢”）。
如需查看具體考古報告或詩文原文，可參考、5、11等來源。
哀悼北君北廷貶家采信慚順潮腦锉屍大馬哈魚當晩登霞點試點妝定更動使怼恨放射性元素風雷之變封緜服過公稱管系歸蕃合影堠煙花酒皇扃畫鄣灰心寖驕禁遮九轉還丹積甃跼高蹐厚跼骥渴者易飲恐懾厲爽六牲蠪蛭胪古門隸礳石渠内婦排氣污染盤弄蜣螂轉糞青松求愆全科人兒三殇三世同財閃殺市井無賴舒翼瑣近望眼巴巴猥陋午季無惡不造