[good tung tree] 好的桐木
"良桐"是由"良"与"桐"构成的复合词，在汉语体系中具有双重语义维度。从词源学角度考证，该词最早见于《诗经·鄘风·定之方中》："树之榛栗，椅桐梓漆"，其中"桐"特指优质木材。在《汉语大词典》中，"良"作形容词表"精良、美好"，"桐"则专指梧桐科植物，二者组合形成偏正结构，核心语义指向"质地优良的梧桐木材"。
古代文献中，"良桐"多用于器物制作领域。《周礼·考工记》载："凡攻木之工七"，郑玄注特别强调"取良桐为琴瑟"，说明其作为乐器原料的卓越性能。东汉蔡邕《琴操》记载的"焦尾琴"典故，正是选用火烧余下的良桐木制成传世名琴，印证了其在传统工艺中的重要地位。
在文学意象层面，"良桐"常被赋予人格化特征。宋代赵希鹄《洞天清录》以"良桐如君子，岁寒愈见其贞"作比，将材质特性升华为道德品格的象征。这种文化转喻在明清文人题跋中形成固定意象，如文震亨《长物志》评鉴古琴时必首论良桐质地。
“良桐”一词的含义可以从以下两个层面进行解释：
“良桐”指优质的桐木，常用于制作琴等器物。其中“良”表示品质优良，“桐”特指桐树（如梧桐），因其木质轻韧、纹理美观，古代常被视为制作乐器的上佳材料。
该词因明代刘基（刘伯温）的寓言《良桐》而广为人知。故事讲述工匠工之侨用良桐制琴，却因琴身“不古”被拒，后通过做旧伪装成古琴，反而被奉为珍宝。此寓言揭示了社会评价中重表象轻本质的现象，讽刺了盲目崇古的风气。
在姓名学中，“良桐”组合寓意坚毅、祥瑞（因梧桐象征吉祥），但此用法与文学典故无直接关联。
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