(1). 戰國 楚 文學家 屈原 字。《楚辭·離騷》：“名餘曰 正則 兮，字餘曰 靈均 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·诠賦》：“及 靈均 唱《騷》，始廣聲貌。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·和徐斯遠韻》詞：“蘭佩芳菲無人問，歎 靈均 ，欲向 重華 訴。” ********* 《青春》：“ 湘水 靈均 ，興春秋代序之感。”
(2).泛指詞章之士。 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮誦 失路， 靈均 當軸。” 浦起龍 通釋：“此言 靈均 當軸，借言以詞人當史局也。” 宋 姚述堯 《念奴嬌·次劉周翰韻》詞：“興來吟詠， 靈均 誰謂今絶。”
"靈均"一詞在漢語中主要有以下兩層含義，均具有深厚的文化底蘊：
此為最核心且權威的釋義，源自戰國時期楚國詩人屈原的自稱。
見于屈原代表作《離騷》開篇："名餘曰正則兮，字餘曰靈均"。漢代王逸《楚辭章句》注："靈，神也；均，調也。言正平可法則者，莫過于天；養物均調者，莫神于地。" 故"靈均"寓含"禀受天地中和之氣"的深意，象征其德行契合天地之道。
後世以"靈均"作為屈原的代稱，承載其忠貞高潔的人格意象，如唐代陸龜蒙《離騷》詩雲："天問複招魂，無因徹帝阍。豈知千麗句，不敵一讒言。" 此處"靈均"即指屈原。
由屈原的表字引申為對賢者的美稱。
唐宋詩詞常以"靈均"喻指品行高潔的文人，如宋代辛棄疾《賀新郎·和徐斯遠下第謝諸公》中"蘭佩芳菲無人問，歎靈均欲向重華訴"，借屈原典故表達對才士不遇的慨歎。
清代《四庫全書總目提要》稱："（屈）原文宏博雅麗，為詞賦之宗……靈均之志，可與日月争光"，将"靈均"升華為崇高精神品格的符號。
學術依據
釋義主要參考《漢語大詞典》（上海辭書出版社）及《楚辭》曆代注疏體系，其詞源可追溯至先秦文獻，經兩漢至明清學者持續闡釋，形成穩定的釋義傳統。
“靈均”一詞的含義可從以下三方面詳細解析：
一、本義指屈原的表字 據《楚辭·離騷》記載：“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”。東漢王逸在《離騷注》中解釋：“靈，神也；均，調也”，意指屈原如天地般具備法則性與調和萬物的品質。後世文學作品如劉勰《文心雕龍》提到“靈均唱《騷》”，皆以“靈均”特指屈原。
二、引申為文采斐然之士 唐代劉知幾《史通》中“靈均當軸”之語，将“靈均”代指文壇領袖。宋人姚述堯詞作亦用此典，喻指文采風流的詞章之士。該用法源于屈原的文學成就，後演變為對文人的雅稱。
三、作為人名的寓意 現代姓名學中，“靈”象征機敏聰慧，“均”取公平調和之義，組合後寄寓才華出衆、品格中正的美好願景。此名多見于文學創作，如晚唐黃滔的《靈均》詩。
注：以上内容綜合自多個來源，完整信息可參考、3、4的原始資料。
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