據《太平廣記》卷三五八引 唐 陳玄祐 《離魂記》載： 唐 張镒 居 衡州 ，其幼6*女名 倩娘 ，“端妍絶倫”。其 甥王 宙“幼聰悟，美容範”， 镒 甚器重，常說：“他時當以 倩娘 妻之。”後 镒 忽以女别字，“女聞而鬱抑。” 宙 亦恚恨，托言赴京，買舟遽行。至山郭數裡，夜半 倩娘 忽至，遂絜與俱遁。五年後， 宙 攜妻、子歸 衡州 。 宙 詣 镒 謝罪。 镒 大驚，以其女 倩娘 卧病在床，數年未離閨閣。使人驗之，果見 倩娘 在舟中。“顔色怡暢。”迎女歸，與卧床之 倩娘 “翕然相合為一體”。 元 鄭光祖 有《倩女離魂》雜劇演此事。後以“離魂倩女”喻指癡情美女。 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“我為頭兒看，看你箇離魂 倩女 ，怎發付擲果 潘安 。” 明 唐寅 《收江南》詞：“好似離魂 倩女 ，鎮相隨。” 嬴宗季女 《六月霜·前提》：“痛離魂 倩女 ，寃同精衛；浮雲夫壻，忍甚 秋胡 。”亦省作“ 離魂女 ”。 明 湯顯祖 呂碩園 《還魂記·急難》：“俺滿意兒待駟馬過門，和你離魂女同歸氣高。”
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"離魂倩女"是漢語文學典故中的特殊詞彙，其核心含義源自唐代傳奇小說《離魂記》。該詞由"離魂"與"倩女"兩個意象組成，具體釋義可分為三個層面：
一、詞素解析
二、文學典故 該詞典出陳玄祐《離魂記》中張倩娘故事：少女因家族阻婚，魂魄離體追隨愛人王宙五年，後歸家與病軀重合。此事被《太平廣記》收錄為"情靈超越生死"的典型，元代鄭光祖改編為雜劇《倩女離魂》，确立其在古典文學中的固定意象。
三、語義引申 現代語境中可指代兩種特殊狀态：
該典故承載着中國古代"精誠所至，金石為開"的情感哲學，被《中國文學原型研究》列為"魂體二元論"的重要文學标本。
“離魂倩女”是一個源自古典文學的成語，其含義和背景可綜合多個權威來源解釋如下：
該成語最早見于元代王實甫《西廂記》第三本第二折：“看你個離魂倩女，怎發付擲果潘安。”。其故事原型可追溯至唐代陳玄祐《離魂記》：
少女倩娘與表兄王宙相愛，因父親悔婚，倩娘抑郁成疾，靈魂離體追隨王宙私奔。五年後二人返鄉，倩娘靈魂與病榻上的肉身合二為一。
需注意，部分網絡内容（如、6）将“離魂倩女”與電視劇《鎮魂》關聯，屬于現代引申的戲稱，并非成語本義。
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