
(1). 夏 代獄名。又名 均台 。在今 河南省 禹縣 南。《史記·夏本紀》:“ 桀 不務德而武傷百姓,百姓弗堪。乃召 湯 而囚之 夏臺 。” 司馬貞 索隱:“獄名, 夏 曰 均臺 。 皇甫謐 雲‘地在 陽翟 ’是也。”《淮南子·本經訓》:“ 湯 乃以革車三百乘,伐 桀 於 南巢 ,放之 夏臺 。”
(2).代指牢獄。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“無階封禪,空嘆息於 周南 ;絶望 夏臺 ,竟栖遲於 漢 北。” 鄧拓 《贈邊區參議會諸老步皓青老人原韻》之三:“快當鐵騎 夏臺 日,喜得 趙 符 恒嶽 阿。”
夏台(xià tái)是漢語中一個具有特定曆史内涵的詞彙,其核心含義指夏朝時期的監獄,後成為牢獄、囚禁之所的代稱。以下從權威典籍角度分層闡釋其釋義與用法:
據《史記·夏本紀》記載,夏朝末代君主桀曾将商湯囚禁于“夏台”:
“桀不務德而武傷百姓,百姓弗堪。乃召湯而囚之夏台。”
——
此處“夏台”即夏朝關押重要囚犯的專用場所,是實物監獄的專名。
後世文獻中,“夏台”逐漸抽象為監獄的象征性稱謂,常見于比喻君主暴政或賢臣蒙冤的語境:
“夏曰夏台,殷曰羑裡,周曰囹圄。”
——
說明“夏台”與商周監獄名稱并列,成為三代監獄的代稱之一。
“夏台,獄名。夏曰均台,桀囚湯于此。”
——
強調其作為暴政工具的典型意義。
在古典詩文中,“夏台”常承載政治迫害的隱喻,如:
“桀囚湯于夏台,纣囚文王于羑裡。”
——
将夏台與羑裡并列為暴君囚禁賢者的标志性地點。
“成湯困夏台,文王拘羑裡,古今稱冤。”
——
賦予“夏台”以忠臣蒙冤的文化符號意義。
權威工具書對“夏台”的界定均基于上述曆史脈絡:
“夏代獄名。後泛指監獄。”
——
“夏代監獄名……後亦泛指監獄。”
——
結論:“夏台”一詞由夏朝監獄的專稱,演變為泛指囚禁場所的經典意象,承載着中國古代司法史與政治文化的重要記憶,其釋義始終圍繞監獄與暴政壓迫的雙重内涵展開。
“夏台”一詞主要有以下兩種解釋,需結合曆史與地理背景綜合理解:
1. 夏代監獄名稱
夏台是夏朝時期的監獄,又名均台,位于今河南省禹州市南。據《史記·夏本紀》記載,夏桀曾将商湯囚禁于此,後因政治局勢變化将其釋放,桀因此悔恨未殺湯于夏台。這一事件成為夏朝滅亡的重要曆史節點。
文獻依據:
2. 引申為牢獄的代稱
後世文學作品中常以“夏台”泛指監獄,如唐代楊炯的碑文和現代鄧拓的詩句均用此意。
1. 新疆伊犁的古隘道
清代稱“沙圖阿滿台”,位于昭蘇縣西南,是絲綢之路上連接伊犁與阿克蘇的險峻通道,因清代有70戶人家在此鑿冰梯通行而得名“夏台”(意為“階梯”)。
相關景點:包括夏台峽谷、木紮爾特達坂、溫泉及烏孫古墓群等。
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