
(1). 夏 代狱名。又名 均台 。在今 河南省 禹县 南。《史记·夏本纪》:“ 桀 不务德而武伤百姓,百姓弗堪。乃召 汤 而囚之 夏臺 。” 司马贞 索隐:“狱名, 夏 曰 均臺 。 皇甫謐 云‘地在 阳翟 ’是也。”《淮南子·本经训》:“ 汤 乃以革车三百乘,伐 桀 於 南巢 ,放之 夏臺 。”
(2).代指牢狱。 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》:“无阶封禪,空嘆息於 周南 ;絶望 夏臺 ,竟栖迟於 汉 北。” 邓拓 《赠边区参议会诸老步皓青老人原韵》之三:“快当铁骑 夏臺 日,喜得 赵 符 恒岳 阿。”
夏台(xià tái)是汉语中一个具有特定历史内涵的词汇,其核心含义指夏朝时期的监狱,后成为牢狱、囚禁之所的代称。以下从权威典籍角度分层阐释其释义与用法:
据《史记·夏本纪》记载,夏朝末代君主桀曾将商汤囚禁于“夏台”:
“桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台。”
——
此处“夏台”即夏朝关押重要囚犯的专用场所,是实物监狱的专名。
后世文献中,“夏台”逐渐抽象为监狱的象征性称谓,常见于比喻君主暴政或贤臣蒙冤的语境:
“夏曰夏台,殷曰羑里,周曰囹圄。”
——
说明“夏台”与商周监狱名称并列,成为三代监狱的代称之一。
“夏台,狱名。夏曰均台,桀囚汤于此。”
——
强调其作为暴政工具的典型意义。
在古典诗文中,“夏台”常承载政治迫害的隐喻,如:
“桀囚汤于夏台,纣囚文王于羑里。”
——
将夏台与羑里并列为暴君囚禁贤者的标志性地点。
“成汤困夏台,文王拘羑里,古今称冤。”
——
赋予“夏台”以忠臣蒙冤的文化符号意义。
权威工具书对“夏台”的界定均基于上述历史脉络:
“夏代狱名。后泛指监狱。”
——
“夏代监狱名……后亦泛指监狱。”
——
结论:“夏台”一词由夏朝监狱的专称,演变为泛指囚禁场所的经典意象,承载着中国古代司法史与政治文化的重要记忆,其释义始终围绕监狱与暴政压迫的双重内涵展开。
“夏台”一词主要有以下两种解释,需结合历史与地理背景综合理解:
1. 夏代监狱名称
夏台是夏朝时期的监狱,又名均台,位于今河南省禹州市南。据《史记·夏本纪》记载,夏桀曾将商汤囚禁于此,后因政治局势变化将其释放,桀因此悔恨未杀汤于夏台。这一事件成为夏朝灭亡的重要历史节点。
文献依据:
2. 引申为牢狱的代称
后世文学作品中常以“夏台”泛指监狱,如唐代杨炯的碑文和现代邓拓的诗句均用此意。
1. 新疆伊犁的古隘道
清代称“沙图阿满台”,位于昭苏县西南,是丝绸之路上连接伊犁与阿克苏的险峻通道,因清代有70户人家在此凿冰梯通行而得名“夏台”(意为“阶梯”)。
相关景点:包括夏台峡谷、木扎尔特达坂、温泉及乌孙古墓群等。
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