巢父 和 許由 的并稱。相傳皆為 堯 時隱士， 堯 讓位于二人，皆不受。因用以指隱居不仕者。《漢書·薛方傳》：“ 堯 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齊己 《題鄭郎中谷仰山居》詩：“ 秦 争 漢 奪虛勞力，卻是 巢 由 得穩眠。” 清 趙翼 《途次先寄京師諸故人》詩：“祗應晚節供描畫，共笑 巢 由 下拜勞。”參見“ 巢父 ”、“ 許由 ”。
"巢由"是漢語中一個具有深厚曆史文化内涵的典故詞，特指中國古代兩位著名隱士——巢父和許由。該詞最早見于《漢書·鮑宣傳》，後成為隱逸文化的象征符號。根據《漢語大詞典》釋義："巢由，巢父和許由的并稱，相傳皆為堯時隱士，堯欲讓位于二人，皆不受。詩文中多用為隱居不仕的典實。"
從構詞法分析，"巢由"屬于并列式合成詞，通過姓氏組合指代特定曆史人物，這種構詞方式常見于古代漢語典故詞，如"孔孟""李杜"等。《中國曆史人名大辭典》記載：巢父因"構木為巢"的居住方式得名，許由則因"聞言洗耳"的典故聞名，二人共同構成了中國早期隱逸精神的具象載體。
該詞的文化内涵包含三重維度：
權威文獻可參考：
"巢由"是中國古代文學中常用的典故性詞彙，其含義和背景如下：
一、基本釋義 指代巢父和許由兩位上古隱士的并稱。相傳堯帝曾欲将帝位禅讓給二人，但均遭婉拒，因此成為隱逸高士的象征。
二、核心内涵
三、相關人物背景
四、使用場景 多出現于涉及仕隱抉擇的語境，如宋代梅堯臣《送錢駕部知邛州》"巢由山更人須識，認取圭峰一洞天"，借巢由表達歸隱向往。
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