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超以象外的意思、超以象外的詳細解釋

關鍵字:

超以象外的解釋

以:用法等同“于”。超脫于物象之外。形容詩文意境雄渾、超脫。也比喻置身世外,脫離現實的空想。

詞語分解

專業解析

“超以象外”是中國古代文藝理論中的重要美學概念,意指超越事物外在的表象,捕捉其内在的神韻與本質。該詞源自唐代司空圖的《二十四詩品》,強調藝術創作應突破形似束縛,追求“象外之象”的深遠意境。以下是具體解析:


一、語義解析

  1. “超”

    意為超越、突破,指藝術表現需跨越對物象表面的摹寫。

  2. “象”

    指具體物象、形态,即客觀事物的外在表現。

  3. “象外”

    即表象之外的精神内核,如氣韻、意境等不可直觀的深層内涵。

    核心要義:藝術創作需“離形得似”(《二十四詩品·形容》),通過舍棄形似,傳遞内在神韻。


二、理論淵源與美學内涵

  1. 哲學基礎

    源于道家“得意忘言”(《莊子·外物》)與玄學“言不盡意”思想,主張突破語言和形象的局限性,直達本質。

  2. 藝術表現
    • 詩歌:司空圖提出“近而不浮,遠而不盡”(《與李生論詩書》),強調含蓄深遠、餘味無窮的意境。
    • 書畫:如謝赫“氣韻生動”(《古畫品錄》),要求超越形似,傳達生命律動。
  3. 意境構建

    劉禹錫提出“境生象外”(《董氏武陵集紀》),指出藝術境界誕生于具體物象之外,需通過虛實相生激發想象。


三、權威文獻佐證

  1. 《二十四詩品·雄渾》

    “超以象外,得其環中。”

    指出突破表象束縛(超以象外),方能把握藝術核心規律(環中)。

    來源:司空圖《二十四詩品》(中華書局《中國古典文學理論批評專著選輯》)。

  2. 《文心雕龍·隱秀》

    劉勰論“隱”為“文外之重旨”,與“象外”理念相通,強調言外之意。

    來源:劉勰《文心雕龍》(人民文學出版社校注本)。

  3. 《滄浪詩話》

    嚴羽以“羚羊挂角,無迹可求”喻詩境超脫形迹,承襲“象外”之說。

    來源:嚴羽《滄浪詩話》(《曆代詩話》本)。


四、現代诠釋與應用

當代美學研究中,“超以象外”被視為中國傳統藝術的核心方法論:


參考文獻

  1. 司空圖著,郭紹虞集解,《詩品集解》,人民文學出版社。
  2. 劉勰著,範文瀾注,《文心雕龍注》,人民文學出版社。
  3. 宗白華,《美學散步》,上海人民出版社。
  4. 葉朗,《中國美學史大綱》,上海人民出版社。
  5. 袁行霈,《中國詩歌藝術研究》,北京大學出版社。

網絡擴展解釋

“超以象外”是一個漢語成語,詳細解釋如下:

一、基本解釋
讀音為chāo yǐ xiàng wài,意為“超脫于物象之外”。它包含兩層含義:

  1. 文學層面:形容詩文意境雄渾、超脫,不拘泥于具體物象,達到更高層次的藝術境界。
  2. 哲學層面:比喻人置身世外,脫離現實,帶有一定的空想色彩。

二、出處與背景
出自唐代司空圖的《二十四詩品·雄渾》:“超以象外,得其環中。” 此句強調詩歌創作需超越表象,把握本質,形成渾厚深遠的意境。

三、用法與示例

四、近義詞

總結
該成語既可用于贊美藝術創作的深遠意境,也可委婉批評脫離實際的思想傾向,需結合語境理解其褒貶色彩。如需進一步溯源,可參考《二十四詩品》原文及曆代詩論解析。

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