
“超以象外”是中国古代文艺理论中的重要美学概念,意指超越事物外在的表象,捕捉其内在的神韵与本质。该词源自唐代司空图的《二十四诗品》,强调艺术创作应突破形似束缚,追求“象外之象”的深远意境。以下是具体解析:
意为超越、突破,指艺术表现需跨越对物象表面的摹写。
指具体物象、形态,即客观事物的外在表现。
即表象之外的精神内核,如气韵、意境等不可直观的深层内涵。
核心要义:艺术创作需“离形得似”(《二十四诗品·形容》),通过舍弃形似,传递内在神韵。
源于道家“得意忘言”(《庄子·外物》)与玄学“言不尽意”思想,主张突破语言和形象的局限性,直达本质。
刘禹锡提出“境生象外”(《董氏武陵集纪》),指出艺术境界诞生于具体物象之外,需通过虚实相生激发想象。
“超以象外,得其环中。”
指出突破表象束缚(超以象外),方能把握艺术核心规律(环中)。
来源:司空图《二十四诗品》(中华书局《中国古典文学理论批评专著选辑》)。
刘勰论“隐”为“文外之重旨”,与“象外”理念相通,强调言外之意。
来源:刘勰《文心雕龙》(人民文学出版社校注本)。
严羽以“羚羊挂角,无迹可求”喻诗境超脱形迹,承袭“象外”之说。
来源:严羽《沧浪诗话》(《历代诗话》本)。
当代美学研究中,“超以象外”被视为中国传统艺术的核心方法论:
“超以象外”是一个汉语成语,详细解释如下:
一、基本解释
读音为chāo yǐ xiàng wài,意为“超脱于物象之外”。它包含两层含义:
二、出处与背景
出自唐代司空图的《二十四诗品·雄浑》:“超以象外,得其环中。” 此句强调诗歌创作需超越表象,把握本质,形成浑厚深远的意境。
三、用法与示例
四、近义词
总结
该成语既可用于赞美艺术创作的深远意境,也可委婉批评脱离实际的思想倾向,需结合语境理解其褒贬色彩。如需进一步溯源,可参考《二十四诗品》原文及历代诗论解析。
冰肌玉骨碧檐超峻瞋眸痴长传风扇火垂死出震继离从享钓鱼车幡然罚约焚符破玺丰墙峭址风謡浮浇浮气抚心自问付治格致家公羊勾兑苟然棺材楦子馆打寡欲桂管布国际航空运输协会绘素虎吓家居简便绛雰降恕假五百积疾救提鞠爱课材溃围乐存龙藏轮毂恼羞变怒内班拍鞑贫疾聘礼牵郎郎灊岳挈辔棋高一着缚手缚脚倾逝蚙穷器杖四佞兔径翫好炜管细纺