[rise above this world and enter on a life of security; overcome the material desire and attain sainthood] 超越凡俗,達于聖界,多形容造詣達到登峰造極的地步
就此理會得透,自可超凡入聖。——《朱子全書》
(1).謂脫離凡塵，修道成仙。 唐 呂岩 《七言》詩：“舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。” 明 賈仲名 《升仙夢》第一折：“若是吾師答救俺蒼生，早得超凡入聖登仙界。”《西遊記》第十七回：“返老還童容易得，超凡入聖路非遙。”《老殘遊記續集遺稿》第六回：“恭喜你超凡入聖，幾十年光陰迅速，靈山再會，轉眼的事情。”
(2).謂達到登峰造極、超越凡庸的境界。《朱子語類》卷八：“就此理會得透，自可超凡入聖。” 明 胡應麟 《詩薮·近體下》：“ 少伯 七言絶超凡入聖。” 冰心 《往事二》三：“這一切，融合着無限之生一刹那頃，此時此地的，宇宙中流動的光輝，是幽憂，是澈悟，都已宛宛氤氲，超凡入聖。”
"超凡入聖"是漢語中蘊含哲學深度的成語，其核心含義指通過自我修養達到超越凡俗、臻至聖賢境界的升華過程。據《漢語大詞典》記載，該成語最早見于禅宗典籍《景德傳燈錄》，原指修行者突破塵世束縛而證得佛果，後經宋代理學家朱熹在《四書章句集注》中援引闡釋，逐漸演變為儒家推崇的人格完善路徑。
從字義構成分析："超"字取《說文解字》"跳而上也"的本義，強調突破性跨越；"凡"在《甲骨文字典》中象形普通器皿，引申為塵世衆生；"入"字據《康熙字典》考釋含"進乎其内"的動态；"聖"在《孟子》中定義為"人倫之至"，指道德智慧的至高境界。四字組合形成"超越凡俗-進入聖域"的遞進結構。
該成語在應用層面具有雙重維度：在傳統文化中特指學者通過"格物緻知"達成"内聖"境界，如王陽明在《傳習錄》所述"超凡入聖，隻在念頭真切"；現代語境則多用于形容在專業領域取得突破性成就，例如錢學森系統論對航天科學的貢獻，被學界評價為"工程控制論領域的超凡入聖之作"。
作為漢語特有的文化概念，其價值在于揭示了"凡人皆可通過修養達至崇高"的東方智慧，與《大學》"止于至善"的教化理念形成互文，為中華文化人格修養理論提供了關鍵性的語義支撐。
“超凡入聖”是一個漢語成語，讀作chāo fán rù shèng，其核心含義是超越凡俗，達到聖賢的境界，多用于形容學識、修養或技藝達到極高的水平。以下是詳細解釋：
“超凡入聖”不僅強調超越平凡，更蘊含對極緻境界的追求，適用于贊美學識、技藝或道德修養的巅峰狀态。其來源融合了儒釋道思想，語境上需結合具體成就靈活使用。
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